朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
【易解】为人子应早起，晚上要迟睡，把握光阴及时努力，岁月不待人，青春要珍惜。若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的工作，这也是不应该的（少壮不努力，老大徒悲伤。）（陶渊明诗云：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”）。
温 公 警 枕
司马光是北宋时期著名的政治家、史学家和文学家。他从小聪明过人，被誉为神童，但他从不骄傲，学习十分勤奋。司马光奉旨编写《资治通鉴》，他用圆木做了一个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。他枕着这个枕头睡觉时，只要稍一动弹，“警枕”就会翻滚，于是立刻坐起来，继续发奋著述。就这样，他花费了十九年的时间完成了《资治通鉴》这部三百多万字的巨著，为后人做出巨大贡献。一生精力，一生心血，记载着一千三百多年的历史，上起战国、下止五代，历代兴亡，善可为法，恶可为鉴，可为后代皇帝治国平天下广泛应用。
司马光如此勤奋好学，从而使得他学识渊博，事业上取得了巨大的成就，“温公警枕”的故事成为后人学习的榜样。
“八十公尺”的人生
有一位父亲看到自己的孩子整天游手好闲，一天，父亲就拿了一根八十多公尺长的木棍对孩子说：“儿子，人生就好像这根木棍一样，八十多公尺相当于八十年左右的时间，前二十年你在学习，这段时光你对家庭、对社会没有贡献，我们把他砍掉。”“喀嚓”一声，把木棒的前端二十公分砍掉了。接着又说：“人到了六十岁以后身体比较衰弱，也没有力气做事情，所以后面二十年也要去掉。”“喀嚓”一声，把木棒后边的二十公分也砍掉了。父亲接着又说：“剩下的有三分之一都在睡眠上用掉了，这三分之一也不能算。”说完就又砍掉了三分之一。在这砍的过程中，儿子的内心每次听到“喀嚓”声都受到一次震憾。接着父亲又说：“你每天要吃饭，还有其他杂七杂八的事情，所以应该再砍一段。”又砍了一段。这时孩子跟父亲说：“爸爸，你别砍了，我明白了。”父亲接着说：“你不明白，因为这一生你不知道要生多少次病，躺在病床上，所以也要砍掉一些。”孩子这时“扑通”一声跪在了地上，说：“爸爸，我真的明白了。”他的父亲拿着余下的木棍，对他说：“你看人生只剩这么短的时间能够真正做有意义的事，孝敬父母，奉献国家，奉献社会，既然都这么少了，你还拿来挥霍，那就太不应该啦。”孩子终于悔悟了，流下了忏悔的眼泪。
曾国藩先生曾经说过，看一个家族是兴是衰，可以从三方面来看：第一，他的后代子孙睡到几点，如果起来很晚，就会很懒散，就不会勤劳，就不会珍惜别人的劳动付出，就不知道感恩；第二，后代子孙有没有帮忙做家事，有没有勤奋；第三，后代子孙有没有读圣贤书。朱子格言中说“子孙虽愚，经书不可不读”，因为不读经书，就不能明理，不能明理，是非善恶就不能判断清楚。
什么才叫真正的“明理”？文天祥曾说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“汗青”是什么？是历史史册。用我们的真心照哪一本历史史册呢
１．照中国的历史。中国圣贤的承传中，第一次出现圣贤种承传的危机。因为中国圣贤的承传最重要的两股力量：孝道和师道。现在孝道岌岌可危，而师道是建立在孝道基础上的。２００３年７月１３日蔡礼旭老师准备在海口开办第一次教师德育培训班，在大陆弘扬中国传统文化，培训班开课的前两天，即７月１１日夜晚，天空出现了八颗明亮的星星，看起来就像挂在自己家的屋顶上一样，那么接近。记者拍照下来，但天文学家以前从未发现过这八颗星星，成为一个天文奇景。当蔡老师看到报道这一消息时，脱口而出“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻———‘八德’”。“为往圣继绝学，为万世开太平”，蔡礼旭老师勇敢地担负起历史的重责，抱着坚定的志向，奔走于世界各地义务讲学，传播“八德”的种子，让这八颗星星常驻于每一个善良人们的心中。因此我们每一个炎黄子孙都有责任把圣贤的孝道做出来，传下去，这样才能承先启后，才能对得起老一辈对我们的慈爱，我们真正做到了这一点，那我们在中国的历史上也就尽到了炎黄子孙的责任。
２．照父母的历史。我们要齐家，要用自己这一生的努力去照父母的历史，让父母的这一生感觉到生了我们这样的子女非常值得，非常安慰。假如你给父母一生是这样的感受，那我们当子女的也算真正尽到了孝心。
３．照丈夫（妻子）的历史。要让对方感受到，我这一生是因为娶了这么好的太太，我的家业、事业才能有这样好的发展。当先生对太太这样评价和感受时，做太太的就做得相当圆满了。
４．照子孙后代的历史。希望孩子长大进入社会与人群相处时，因为受到父母很好的教诲，拥有正确的人格、正确的人生态度，从而使子女的一生立于不败之地。当子女对父母有这样的感受，这样的感恩之情时，在子女的历史上也尽到父母的责任和恩义。
当你的人生成就了身边所有人的人生时，也成就了中国文化的承传。只有树立了这种崇高的志向，才会好好规划时间，珍惜时间，就不会蹉跎光阴，因为“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
【易解】早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）。
【解说】
俗话说，病从口入。所以养成良好的卫生习惯，勤洗手、勤漱口，是保持身体健康、减少生病的前提。同时，勤洗漱，服饰整洁，也是仪表美的一个重要方面。另外，这不仅仅是个卫生习惯问题，也能反映出个人修养的水平。我们应该从小时候起，就养成良好的卫生习惯和有规律的生活方式，做一个讲卫生有修养的文明人。
早晨起来要漱洗整齐，自己很整洁，对自己身体很有好处，不仅是对自己的爱护，同时也是对别人的尊敬。假如我们蓬头垢面，对别人也是不恭敬。“谨”虽然是对自我的要求，同时也是对他人的尊重。“漱口”也是爱护牙齿，据牙科专家介绍：每天早、晚必须用牙膏各刷一次牙，在一天中，无论吃完什么食物都必须漱口，否则如果牙齿不好，不但影响身体健康，而且还不知道要花多少钱来护理牙齿。现在有的人有口臭，当然与他所吃的食物有关。现在人常常吃宵夜，吃宵夜的人常常会口臭。因为他在半夜把这些食物吃到肚子里，过没有一二个小时就睡觉了，在睡觉的时候，人身上只有两个器官在工作，一个是肺部呼吸，另一个心脏在跳动，胃跟人说，我开始下班了，停止工作，所以吃下的东西就放在胃里。我们想想一块肉放在手上在常温情况下二三个小时就臭了，而食物吃在胃里是在高温酸性的情况下，臭的更快，毒气往外冒，就有口臭。同时，体内中毒素很多，而这些毒素就在全身循环，所以吃夜宵的人睡觉起不来，总觉得睡不够。
当我们手脏的时候，应该把手洗干净。刚从外边回来，看到孩子就要抱，这样手上的细菌会影响小孩的健康。所以一进门，第一个动作最好先洗手，对自己对家人都有好处。我们也看到很多人在数钞票，手一边数一边摸着嘴，细菌都吃到胃里。我们对健康要有敏感度，“身有伤，贻亲忧”，所以我们能保持身体健康，也是在力行孝道啊！
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
【易解】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。（不履邪径，不欺暗室）
赵宣子礼退杀手
春秋时期晋国有一个大臣叫赵盾，谥号“赵宣子”。他的君王很荒淫，但他很忠诚，时时处处都在劝谏君王，使君王很不耐烦。有一天，君王突然起了一个歹念，雇了一个杀手想把赵宣子杀掉。这个杀手叫锄麑，天不亮的时候到了赵宣子的家里，这时赵宣子的寝室门却已经开了，他端端正正穿好了朝服，然后在那稍微闭目养神，等着上早朝。锄麑见了这样情形很惊讶，就退了出来，叹着一口气，心想：一个人平居时候，都毕恭毕敬，这就是人民的主人翁，绝对是国家的栋梁，假如我杀了他，这是不忠，对不起国家，对不起人民，失信于天下百姓；假如我不杀他，又失信于君王，这是不信，不忠不信，哪里能够在世上做人呢？最后锄麑就撞树自杀了。赵宣子的那种威仪，让锄麑非常感动和震惊。赵宣子的恭敬，能让锄麑生起这么深的钦佩之情，竟然用牺牲自己的生命而挽救了他的生命。所以我们应该做到“毋不敬”，时时能够提起恭敬心。同时我们也要学习锄麑，为保护国家的栋梁之才，而献身的那种大无畏的精神，真是可歌可泣！
君 子 慎 独
一天早上，美国销售专家乔•吉拉德，躺在床上睡觉时突然跳起来，穿上西装打上领带，给约好的客户打电话。他讲话的时候，好像客户就在他对面一样，在电话这边非常恭敬地点头称是。通完电话后，他才把衣服领带脱掉，仍旧回到床上睡觉去了。他的太太看到后，瞪大眼睛问他：“你是不是发疯了？怎么为打一个电话还要‘全副武装’？”而他却对太太说：“当我穿得很正式的时候，我的内心对客户会非常的尊重，对方一定会在电话那边感受到我对他的恭敬心，这样会加深客户跟我之间的友情。”
现在有些刚毕业的大学生在找工作时，往往用人单位在接待时，就对他们不感兴趣，出现“敷衍了事”的现象。后来，有一个大学生去请教杨老师，如何去应聘？杨老师发现他们的穿着很随便，有的人穿着“Ｔ恤”就去应聘了，这样就不会被录取。因为“自重而后人重”，所以杨老师告诉他穿着要得体、庄重。经过这样地改变自己的穿着后，他就很顺利地找到了工作。因为你穿的得体，整个人的气质和恭敬心都具备了。
所以我们从小就让孩子穿的得体，穿的恭敬。但是爬山时应穿得轻松愉快，假如穿西装革履爬山，就不太合乎时宜，穿的衣服会直接影响我们情绪和心理状态，我们一定要谨慎。
这里需要特别告诫的是第一印象穿着很重要，但德行更重要。日本的企业界对如何能够真正选到一个好的主管有一个标准：假如今天主管的位置有几个人竞争，用人单位的领导就要看应聘中的每一个人，谁最孝顺父母、谁最周到地照顾妻子、子女，这样从他的德性方面看他是不是把各方面做得很好。有句俗话“忠臣出于孝子之门”，因为有孝心，人生才有道义，才有恩义。这样的人才能用，用人唯德，不能只看才华，要用德才兼备之人。所以我们应该知道一个事实，在注意衣着的前提下，应该时时刻刻注意自己德行的提高，为什么赵宣子能因为穿得整齐，而保住自己的性命；乔•吉拉德能够成为美国的销售专家，都是他们有一颗至诚恭敬之心，这种至诚恭敬之心从哪来的，都是自己德行的显露。所以只有德行好才是你将来一切的成功之母！
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
【易解】回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半）。
母 亲的教诲
杨老师有位朋友，她每次穿的衣服都常保如新。一天，她穿着一件非常好看的衣服，杨老师就赞美说：“你今天穿的衣服很好看。”她说：“这一套衣服已经穿了十几年了！”杨老师就问她：“你如何保养它的？”她说，从小的时候，母亲就教育她要如何保存自己的衣服，要把衣服分成春、夏、秋、冬四类，还要会自己整理衣服，而且要会折叠，该挂好的、该收好的自己都要懂得。母亲从小就这样教她，母亲在做的时候都会叫她过来看，然后耐心慢慢地教导她，样样她都学会叠会折。她说：“即使要换洗的衣服，母亲都要求我要折叠好放在篮子里再去洗。”也是因为母亲这样教导她，所以她现在也教导自己的小孩，即使才一岁多喝完奶，也要把奶瓶放在固定的地方。
一个人如果懂得料理自己的衣物，就会节省很多的时间。刚换下来的衣服，就把它叠好，你就不可能堆置了一大堆。否则，不但衣服皱皱的不好看，同时也不利于对衣物的保存，也会减少它的寿命。所以懂得整理衣物的人，同时也是很善于整理家庭的人，会把家里打扫得很干净。这位朋友就是如此，她很善于在很短的时间，就把家整理好。后来很多朋友就赞美她说：“这种生活作风实在很难得，要向你学习。”她很客气地说：“我是得利于小时候母亲的教诲。”可见得家庭教育是何其重要啊！
事无巨细 物有定位
一个人养成良好的生活习惯，对他的一生都会产生很大的影响，我们在现实生活中经常看到有些人在穿着方面闹出的笑话：有把衣服穿反的、穿倒的、裤子或裙子的拉锁没有拉上，甚至还有左右脚穿着不同颜色的鞋子，去参加公共集会，并在舞会上翩翩起舞，结果笑倒了一群人……像这些在生活上所引起的尴尬和笑话还算是小事情，严重的将会给自己的事业和前途造成危害。
蔡老师经常提到的卢叔叔，是一位相当成功的企业家，曾经做过雅马哈的总裁，底下员工有八万人，但是他做事很有原则，曾经听他说过：每一次到公司去检查业务，他都要到主管的桌子前面看有没有整理干净，再把他的档案调出来，看有没有归整齐。如果很乱，会给他两次机会，让他尽快养成“物有定位”的好习惯，第三次再发现物品杂乱或档案不整齐，就会将这位主管撤职。卢叔叔又说：“假如连这点小事都做不好，我不相信他能做大事。”所以孩子做事的能力一定要从小事开始扎根，除了物品要物有定位外，还要注意养成生活中的一些好的习惯，比方说在出门之前一定要检查电源、炉子、水龙头等关没关好，特别是在停水时更要注意，不然造成浪费，更严重的是造成危害。孩子从小就知道管理以上这些物品，会培养他越来越细心的生活习惯。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
【易解】饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？当今的文明病例如：癌症、糖尿病等多为营养过多，是营养失衡所造成。应注意加工太精致的食品，都含有化学添加剂，有害健康，不宜食用。（《论语》云：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）（老子曰：“圣人为腹不为目。”饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）
杨 刘 责 子
汉朝时，杨元琮的母亲刘氏，名字叫泰瑛，是益都（今山东省寿光南）人，她为人贞节和顺，并且通达礼仪。丈夫早早去世了，她有四个儿子，杨元琮是长子，时常到外面去喝酒，并且自己赶着车子回来。刘氏就有十天不许儿子见她的面，杨元琮就领了三个弟弟，到母亲面前去谢罪，刘氏就责备着杨元琮说：“你要懂得喝酒是要有节制的，不至于沉溺在酒里，那才是符合礼法的。现在你喝酒喝得这样醉，真正是荒唐已极，没有礼体，你自己先第一个破坏了礼法，将来怎么可以领导这许多弟弟呢？
女 儿 的 警 诫
现代社会，许多家长在外忙于应酬，很晚才回家，尤其在酒桌上，又身不由己，喝酒难免有时会喝过量。有一位朋友，一天晚上喝得晃晃荡荡回到家，他的小女儿见了，就对他说：“爸爸，《弟子规》里面说：‘饮酒醉，最为丑’。”这个爸爸听了很惭愧，觉得自己的错误被这么小的女儿给指出来，自己都几十岁了，还不如几岁的孩子，在女儿面前的确有失尊严。所以，后来再遇到这种场合，他就会跟朋友们说起这件事，以免再发生类似的事情，在孩子面前出丑。他的朋友也就理解他，并能注意饮酒时有节制。
在生活中，因为喝酒影响家庭和睦、危害身体健康的事例比比皆是。曾经看到这样一个报道：一个家庭，平时比较和睦，可是丈夫逢酒必喝，喝酒必醉。这时家里的妻子和儿子就大难临头了，到家后，丈夫开始耍酒疯，张嘴就骂，举手就打，妻子和儿子吓得躲在家里的角落里不敢惹他，他却还抓着妻子的头发拳打脚踢，儿子上来求情，他还恐吓说：“拿刀宰了你。”当他酒醒的时候，妻子多次提出要跟他离婚，而他却跪在妻子和儿子的面前求饶，说再也没有下次了。然而，“酒后无德”在他的身上表现得淋漓尽致。最后没有办法，妻子最终同他走上了法庭。离婚后，他喝酒的次数更多了，最后，死在了酒桌上，他真成为“死不改悔”的典型了。
还有个别人被宴请，不知道对方的“良苦用心”，让他尽兴地开怀畅饮，喝到最后，自己觉得很高兴，不应该说的话、不应该办的事，也说了、也办了，他是把应该装在肚子里的东西倒出来了，把不应该装的东西装进去了，这样不仅对自己的人格有伤害，更有甚者给国家和人民带来灾难性的损失。
对以上的现象我们应当要引以为戒，对于喝酒一定要有节制，酒并不是不能喝，喝酒也有学问，当金榜题名、他乡遇知己、有朋自远方来时，我们可以小酌，但要适可而止，这样不仅可以表达自己愉快的心情并增加友情，同时喝酒适量对身体的血液循环也是很有益处的。但要牢记，“盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。喜时之言多失信，怒时之言多失体。”
还需要强调的是青少年阶段，正处于成长发育时期，在心理、生理等方面还不成熟。这时候，还没有自我控制、自我生活的能力。所以，对于青少年来说，不能饮酒、抽烟；喝酒醉倒就更不应该了，这样既不雅观，又伤害身体，长期下去还会养成不良的生活习惯，对今后的人生道路产生不良影响。有些国家法律规定，未成年人不许买酒和进入酒吧饮酒，我们也应该借鉴这些好的做法，给青少年创造一个良好的成长环境，特别是家长们要言传身教以身作则，给孩子们树立良好的形象，让他们都能够健康快乐地成长。
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
【易解】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。
张 九 龄的风 度
张九龄是唐代著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣冠整洁。走在路上，总显得风度翩翩、与众不同。所以，每当朝廷有重要的朝会，在众人中间，他总是很显眼，连皇帝对他的举止都赞赏不已。同一位衣着整洁而且有风度的人在一起，我们就会觉得愉快，感到精神焕发。相反，同一个不讲卫生又很俗气的人在一起，就会感到很难受了。
所以一个人的威仪很重要。我们的古圣先贤们对一个人的行、走、坐、卧等方面的威仪都有很好的教诲。行、走、坐、卧的标准是：立如松，行如风，坐如钟，卧如弓，道法自然最自然。
１．立如松：要像松树一样，顶天立地，这样我们会很骄傲，因为天地之中只有一个动物可以顶天立地──人，人汲取天地之正气。
２．行如风：走路肩要平，要挺胸抬头，大家互相协助，互相看一下行走的时候不要匆忙，要非常轻盈，不要特别大声；在上台讲话时要行如风。当上楼梯时脚步很沉重，代表你很累，所以人们表现出来的行为，代表你内在的一种心境，你心里很自在很愉快，脚步就会很轻盈。
３．坐如钟：坐着要像铜钟一样的稳健。
４．卧如弓：吉祥卧，右侧卧这样最符合身体的气血流通，左侧卧则会压到心脏。
我们从小就养成良好的习惯，懂得礼仪，自己就有了威仪。这样不仅对自己健康有好处，还会在将来的学习、工作、家庭、待人接物中得到更多益处。
父 母 榜样的 力 量
例一 有一个四岁的小朋友在家很受爷爷的娇惯和宠爱。因为他的母亲有兄弟姐妹四个，父亲有兄弟姐妹三个，他们都没有小孩，再加上爷爷、奶奶、姥姥、姥爷四个老人疼爱他，真可谓“三千宠爱于一身”。有一天，他的爷爷在吃饭时跟所有儿女们说：“我这个孙子，他说的话就是我说的，打他就是打我。”小朋友的父母学佛，知道孩子这样下去可不得了，于是他们就自己教。一天晚上回到家里吃晚饭，母亲打五谷粥给他吃，他说：“我要吃面。”母亲没有理他。到九点钟时，母亲又问他吃不吃粥，他还要吃面。九点半又问，这时他饿了，就把五谷粥很快吃完了。
他的母亲带他到经典班学习，目的是要培养孩子的礼仪和德行。见到老师时对孩子说：“来给老师鞠躬。”这个孩子由于被爷爷娇惯，他始终不会鞠躬。母亲给他做样子，一连鞠了五次，他都“如如不动”，他母亲着急上班就走了。走到学校大门口，感觉这个机会不应该错过，否则以后更难教了。就立刻打了电话给孩子的父亲，让他马上过来。父亲过来后，就一直站在孩子的面前给老师鞠躬，不知道鞠了多少个，孩子最后“哇”的一声哭出来了。小孩一哭说明他心中惭愧，躬就鞠下去了。夫妻两个不简单，用身教教育小孩。
后来这个班的老师说：“这个孩子的学习，同他的礼貌成正比，效果越来越好。”刚好是这个小孩的生日，老师给孩子讲：每一个人的生日是母亲的“受难日”，要常常想报答母亲的恩德。结果这个孩子说：“今年的生日我不要蛋糕了，我要实现父母的一个愿望，就是在新的一年里，要学会做人。”
例二 一天，国学启蒙中心邵老师的孩子，在听到奶奶叫他时，他说：“你别吵了。”这位老师很敏感，马上说：“快给奶奶道歉。”婆婆说：“这么大热天的，６岁的孩子道什么歉。”这时邵老师立刻就给婆婆鞠了一个躬，并说：“孩子没教好，我向你道歉。”当时孩子眼泪就掉下来，她接着又对孩子说：“你犯了错误，奶奶没有骂你，还念念为你着想，还怕你热了，你有没有想过这些。”婆婆听后很感动，立刻就走开了。后来让孩子做打扫卫生、洗碗等家务活，婆婆都没阻拦。所以我们做很多事，一开始一定会有一些阻力，但是你一定要坚持下去，会有很好的结果。这个孩子当天在日记中写到：“有两个我，一个是好的我，一个是不好的我，他们两个常常在那拔河。”所以孩子这么小，不好好教，长大后就会变成坏习气的奴隶，都要过着认贼为父、被烦恼贼控制的生活。所以从小就要克服掉不良习气，长大后就会用自己的智慧做好任何事情，我们家长一定要把好孩子的成长关。
例三 一位老师学习完《弟子规》之后，深刻体会学了就应该要做到。学了“入则孝”之后她觉得自己的孝道距离经典的教诲还有差距，所以她暗暗告诉自己一定要力行。在“五•一”放长假时，她回到父母家里，刚好遇上她的生日。她回去之后搬了三把椅子，请外婆、爸爸、妈妈坐。然后对着父母说：“我已经三十五岁了，三十五年来让父母操了不少心，也做错了一些事情，现在我已经学习圣贤教诲，往后我一定尽心尽力做一个孝顺的女儿。今天是我的生日，更是母亲的受难日，所以我要向母亲行三跪九叩礼。”说完之后就拜下去，当第一拜拜下去时，母亲眼泪就流下来；第二拜再拜下去，在旁边看着这一幕的儿子，不由自主就走到自己父亲的身边开始帮爸爸按摩。其实并没有人跟孩子讲任何一句话，而孩子只是看到母亲在拜自己的父母，在行孝道，那种德行的力量无形当中给孩子很大的震撼，他不由自主地觉得好像自己不为父母做些什么怪不对劲的，所以就去帮爸爸按摩。
后来回到自己家，刚一进门，这个孩子就对着父母讲：“明年我生日也要拜你们两个。”可见教育最省力的做法是：以身作则。我们在家里就要先尽心尽力侍奉父母，做一个好榜样给孩子看。
现在很多父母买很贵的水果，买回家里还要偷偷摸摸藏起来，等公公、婆婆去睡觉了才拿出来悄悄地说：“儿子赶快过来，这是妈妈特意给你买的，快吃，别噎着。”儿子除了吃得很高兴外，保证还会将此法学得很彻底，长大后他买水果也只给自己的孩子吃。所以俗话说“人算不如天算”，这个“人算”就是自以为聪明，偏私偏爱，而没有循天理天道、循孝道做事；“天算”这个“天”，就是自然的法则，天意的道理。如果你违背天道而行、违背正理而行，吃亏的还是自己。你用自私的心教孩子，孩子就学你的自私，你用孝心教他，他学的就是孝心，当我们以身作则之后，孩子就懂得如何孝顺父母，所以教子的第一个关键是“以身作则”。
我们做父母的，一定要学习以上几位家长以身作则的做法，孩子在犯错的时候，正是教育他的机会，要把握住这有利的机会，把他扶正，把根扎好，“苗”才能茁壮成长。“榜样的力量是无穷的”，愿天下的父母都给孩子做出好的榜样，那么我们祖国未来的花朵一定会竞相开放、硕果累累，我们的民族将永远立于不败之林！
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
【易解】进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
祢① 衡 的遭遇
祢衡是东汉末年的大才子，学识过人，就连当时的著名文学家孔融也很佩服他。但是，祢衡自恃有才华，看不起别人，见了人很没礼貌。他说：“当今世上最著名的是孔文举（孔融），其次就是杨德祖（即当时的另一个才子杨修）。其他的人均碌碌无为，不足称道。”由于他的高傲，最后引来了杀身之祸。孔融把他举荐给曹操，曹操看他傲慢无理，所以不重用他，后来又把他交给刘表，最后被刘表的将军黄祖杀掉了。由此看来，个人的修养看似小事，但有时也会决定一个人的命运。
【注释】①祢：ｍí。
儿 子 的提醒
有一个五岁的小朋友，在学习《弟子规》的教诲后，有一次回到家里，看到父亲坐在沙发上面，翘起腿来，然后就在那里抖着腿。小朋友就对父亲说：“杨老师说‘勿摇髀’，就是说坐的时候，大腿不能这样一直摇，这样是不好看的。”爸爸听到后笑得很开心，马上把两条腿摆好。由此可见，小孩子在还没有受到外界环境污染的时候，我们教他什么，他完全地吸收什么。他看到父亲这种举动，就想到《弟子规》里教的“勿摇髀”。
这个小故事给了我们很多启示，“勿践阈”，现在虽然门槛少了，但是如果有机会到名胜古迹寺庙等地方，我们也要告诫子女，千万不可以用脚踩着门坎，这个都是很不礼貌的行为。
“勿跛倚”，就是一只脚站着，另一只脚斜放着，两只脚不同时着地，那么身体肯定会歪向一边，或者靠在墙壁上与人讲话，都是没有礼貌的行为！所以，孩子很小就要注意自己的体态，自己的姿势。
“勿箕踞”，箕踞，就是这两条腿坐的时候张开的，像过去的簸箕一样很难看。尤其是女生，做父母的看到子女从小坐姿不良，一定要予以纠正。不然等她习惯养成，这个姿态将来会经常出丑的。人家看你一副轻浮的样子，谁会喜欢你？对自己来讲，也会影响自己的声誉，也得不到别人的敬重。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
【易解】进入房间时，不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。
苏 嘉① 折 辕
苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥，曾经负责给皇帝驾车。有一次皇帝外出，苏嘉给皇帝驾车，从都城长安来到郊外的行宫。当皇帝正要下车时，苏嘉因为不小心，一下子把车辕撞到了门前的柱子上。车辕被折断了，皇帝也受了惊吓。结果，苏嘉被判为大不敬的罪责，只好自杀。看来，做任何事情都应该小心谨慎，看起来一件小事如果处理不好，有时也会酿成大祸。
【注释】①嘉：ｊｉā。
学 会 关爱他人
有一次，一个出租车司机，在快车道上行驶。突然发现一个人要“打的”，为了能快速赶到路旁拉这个客人，他不顾正在人行道上骑自行车的一位女士，直奔过去，将这位女士逼倒摔在马路边上，腿摔断了，自行车也压坏了。该司机不仅没有拉到这个“打的”的客人，还必须拉着这位女士到医院治病。这位女士住了三个月的院，该司机赔偿了几千元的医药费和一台自行车。这位司机仅仅为了５元钱，既违反了交通规则，又给别人造成极大的痛苦，自己也破了大财。
所以我们要养成凡事为他人着想的习惯，做一切事情要考虑到对别人有没有妨碍，这样就会避免伤害到别人，同时也保护了自己的利益，否则害人就是害己。
在日常的生活中还要注意一些礼节，如：我们在回家关单元的楼宇门、自己家的门时，一定要轻轻地关，如果声音太大，会打扰到四邻；还要注意上楼的脚步也要轻；在家中拉窗帘时，也要轻轻地拉，一是对窗帘本身的使用能够耐久；二是如果家里的人还没有起床，这样也不会影响其他人的休息。另外在餐厅里，吃饭前后或清理卫生时，移动桌椅板凳，一定要将它们提离地面再移动，这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久；之二是对家人，特别是在楼下居住的邻居不会使他们内心对你产生厌烦，这样你和他们的身心都会很安康的。我们在公共场所对以上的各方面更应该注意。因此，在日常生活中，我们要从一点一滴地关心周围的每一个人，这样无论对自己的身心和德行都会收到很好的效果。因为“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
【易解】拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
不 欺 暗 室
蘧①伯玉是春秋时期卫国的大夫，是一个非常讲究礼仪的人。有一天晚上，卫灵公和夫人在庭院中赏月，忽然听到有马车的声音，但经过王宫门口时，却没了动静。过了一会儿，车马声又在远处响了起来。原来是蘧伯玉驾车从这里经过。当时的礼节规定：大臣经过国君的门口要下车，以表示恭敬。蘧伯玉绝不因为这是晚上，没有人看见就废弃了礼节。从这件小事，可以看到蘧伯玉的谨慎和为人。
【注释】①蘧：ｑú。
爱惜物命 培养善心
有一个朋友常常爬山，他有一件事情我们看了很感动。在爬山过程中，遇到一个蜘蛛网结到人行道上了，他告诉小朋友，我们来爬山，我们是客人，这些动物是主人，这又是蜘蛛的家，我们不应该破坏“人家”的家庭，所以我们要绕道而行。同时，还告诉小朋友，今天爬山，谁是主人？山是主人，你是客人，客人到主人家大吼大叫，那也是错误的。更不能折断花、草、树木的枝叶。我们常讲“地球是我家”。我们要爱护大自然，不要破坏大自然生态平衡，今天很多媒体报告：“地球先生生病啦”！不同的地区都频繁得发生大自然灾难，原因就是我们不懂得爱护保护这个家，随意地去破坏它造成严重的后果。
另外，有的孩子觉得好玩，经常用棍子打树，或者折断树枝互相打玩，这时，你如果到他面前说，不要打了，谁家孩子这么顽皮！他这一次跑了，下一次你看不到的时候他打得更厉害，怎么办？我们应该给予他们正确的引导，让他们了解到树木的价值，他就不会去破坏。我们应该告诉他们：“人可以三天不吃饭，不能饿死，但人有三四分钟没有一样东西，命就保不住了，哪一样东西呢？空气，空气里面最重要的东西是氧气。诸位小朋友，氧气是从什么地方来的？从植物的光和作用里来的，所以树木每天在提供你们最重要的东西，时时在保护你的生命，是你的救命恩人，那怎么可以用棍子去打你的救命恩人呢？那实在是忘恩负义啊！”我们用这样的语言引导他，让他了解到这些植物跟他是息息相关的，不应该去残害破坏他们。这样的循循善诱，他们就会懂得要爱护一切物命的重要性。与我们的生活是密切相关的。
我们应该从小就教育孩子们对动植物要珍惜和爱护，也就等于培养了孩子们善良的心灵。
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
【易解】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率、随便地应付了事。
欲 速 不 达
从前，有个人挑着一担子橘①子进城。天快黑了，他怕在关闭城门之前赶不到城里，心里十分着急。恰巧迎面走来一个行人，他便问那人能不能赶进城。那人瞧他慌张的样子，就告诉他，如果慢慢走还可能赶得上。挑橘子的听了很生气，以为那人在拿他开玩笑。他想难道慢走可以进城，快走反倒进不了城吗？于是他加快脚步，不料，一不小心摔了一跤，橘子撒了一地。他急忙一个一个地往担子里装橘子，好大一会儿才收拾完。这时，天已经黑了，这个人果真没能及时赶进城里。
【注释】①橘：ｊú。
恩威并用 理智观机
卢叔叔是一位相当成功的企业家，做事一向很有原则。他的女儿第一次忘带作业本时，给卢叔叔打电话叫帮她送去。卢叔叔告诉女儿：“没有带作业本是自己造成的，要自己承担，被老师惩罚是应该的。”说完就把电话挂了。那一天晚上，他女儿回家后表现得很沮丧，卢叔叔就把女儿叫到面前说：“今天有没有被老师惩罚？”女儿点点头。他说：“爸爸告诉你一个方法，你这一辈子就不会因为忘掉东西被老师惩罚了。”女儿一听，精神就来了。卢叔叔就告诉女儿：“你只要利用好这个联络簿，睡觉以前把明天该带的东西记在联络簿上，已经带好的东西打对号，睡觉前要检查，所有都打对号，那睡觉就很安心，不会再出差错被老师惩罚了。”
通过这件事我们可以看出，卢叔叔把电话挂下去代表父母教育孩子的原则，这叫“威严”。女儿回来之后不要继续骂，如果继续骂，就太过了，“威严”已经有了，接着要施“恩德”，恩威并进，因势利导，让她从事情中吸取教训，叫她“吃一堑长一智”。往往孩子犯错误的时候是教育她的机会点，如果这个时候家长马上发起脾气来，那这个机会点就断送掉了。“差之毫厘，谬之千里”。所以教育孩子绝对不能感情用事，要理智观机、心平气和才能掌握这些契机。
因此一个真正善用威严的父母，绝对不轻易大发脾气，所谓“善用威者不起怒，善用恩者不忘施”，你真正施恩德给孩子的，绝对不是三天两头给他买东西，买到最后，他不是因为自己应尽本分而去用功、做事，他用功的目的：小学时为了他的麦当劳、遥控汽车；中学时为了一台高档自行车；高中时为了他的数码相机；大学时为了他的出国旅游；毕业之后，为了他的房子，为了他的妻子。所以我们做父母的，千万不要乱施恩给孩子。父母给孩子最大的恩惠在哪里？在给予他正确的人生观和价值观，这样将来我们的孩子才会为父母争光，为祖宗争光，为祖国争光。
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
【易解】凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如网吧、赌博、色情场所等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染了善良的心性
尺 璧 寸 阴
早在古时候，人们就知道时间的珍贵。东晋有一位名将叫陶侃，在军队中任职四十一年，功勋卓著。他忠于职守，办事勤勉，提倡珍惜每一寸光阴，不仅自己身体力行，还常常严格要求下属。陶侃任长沙郡公时，手下有些人因谈笑玩乐误了公事，他知道后非常生气，下令将这些人喝酒的器皿和玩乐的工具搜出来，扔进了长江中，并教育他们说：“圣人把每一寸光阴看得比一尺大的玉璧还贵重，你们怎么能这样浪费时间呢？”从此以后，他的手下再也不敢荒嬉作乐浪费时光了。
管 宁 割 席
管宁是三国时期人，他从小做事就认真专注，从不分心。有一次，管宁和朋友华歆坐在一张席子上读书。管宁十分认真，专心致志地阅读，可是华歆却不那么专注。忽然门外的大街上人声嘈杂，议论纷纷，说是一个有名的大官经过这里。华歆再也坐不住了，心想：出去看看也许可以交一个朋友。于是放下书本看热闹去了。管宁对这种三心二意不认真读书的态度很生气，于是拿出刀子，割断了坐在身下的席子，表示自己绝不和华歆一样，要和这种人绝交。
古人给我们做出了很好的榜样，我们现在的家长一定要有敏感度，不能什么地方都让孩子去。有一个大酒店的老板，他的孩子４岁读幼儿园，有一天，幼儿园的很多老师都来到他父亲的酒店。父亲一问才知道，这４岁孩子打电话邀请这些老师到酒店来吃饭，居然所有的老师都认为是他父母的意思。他的父亲很惊讶，４岁孩子学的都是社会上的行为。后来父亲把他从海口转到北京某个幼儿园去了。
还有的家长抱着２岁多的孩子到洗浴中心听低俗的歌曲，带着孩子到舞厅、酒吧、麻将馆等地方。也许这些父母生活都比较富裕，但是不要因为自己有财富、地位而将孩子幼小的心灵染污了，这些地方家长都应该少去或者不去，更不应该让孩子去，因为“先入为主”，教育小孩要多多用心。对于身心没有帮助的环境不可进去，同时也不要交德性不好的朋友，而且要提升自己的境界，再用德性去感化周围的人，自己首先应该做到五勿：１．勿交无益身心之友；２．勿入无益身心之境；３．勿展无益身心之心；４．勿言无益身心之语；５．勿做无益身心之事。所以我们的言语行为和所接触的环境书籍，都应该不要造成自己内心的污染，防止污染相当重要。寺庙一入门是“四大天王”，他们都是表法的，“北方多闻天王”手里拿着伞，用伞挡住外来一切污染。就是告诫我们一定要防止污染，成人要有警觉性，对自己的小孩要保护好，每个父母应该是孩子的一把大伞，能够遮挡住一切的风风雨雨，使孩子不受污染，等到他德行的根基扎稳，再接触这复杂的社会，你才能放心。因为他已经能分辨是非、好坏、善恶了。
我们要了解，一杯清水滴了一滴墨进去，可能几秒钟就扩散开了，但是我们要想把这一滴墨汁从这杯水里提炼出来，需要多少时间？是这几秒钟的几十倍，几百倍不止，甚至根本做不到像滴墨前的水一样洁净。古人说：“宁可终年不读书，不可一日近小人”，所以污染的破坏力是非常大的，我们要给孩子一个很好的成长环境，要广结善缘，让这些亲朋好友，都是懂得教育的，要互相联系，互相帮忙，也可以达到“易子而教”的效力。可能家长自己跟孩子讲许多做人做事的道理，听多了就有些不耐烦，但是这些道理要是从你的好朋友的口中出来，你的小孩会认为，噢！连陈叔叔、李阿姨都这么说，那我父母讲的话应该有道理，所以这些亲朋好友可能在“临门一脚”都可以帮助我们。因此经营好的环境，就可以有潜移默化的力量，孩子就会茁壮成长！
孝 感 动 天
汉代有个叫董永的人，是一个穷人家的孩子，母亲去世后和父亲相依为命。后来父亲也不幸去世，由于家里穷，董永连葬父亲的费用也凑不出来。为了埋葬父亲，他只好把自己典押给有钱人家当佣工。相传，董永的孝行感动了上天，九天仙女下凡，帮助董永还清了债务。戏剧《天仙配》的故事就由此演变而来，后来人们便把仙人下凡的地方命名“孝感”（即今河北省孝感市）。这个故事教育我们要善待父母、孝顺双亲。
孝 感 动 天
汉代有个叫董永的人，是一个穷人家的孩子，母亲去世后和父亲相依为命。后来父亲也不幸去世，由于家里穷，董永连葬父亲的费用也凑不出来。为了埋葬父亲，他只好把自己典押给有钱人家当佣工。相传，董永的孝行感动了上天，九天仙女下凡，帮助董永还清了债务。戏剧《天仙配》的故事就由此演变而来，后来人们便把仙人下凡的地方命名“孝感”（即今河北省孝感市）。这个故事教育我们要善待父母、孝顺双亲。
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
【易解】将要入门之前，应先问：有人在吗？不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人知道有人来了。
程 门 立 雪
杨时是宋朝著名的学者，读书时，经常向别人请教问题，名气越来越大。程颐①、程颢②是当时很有名望的大学者，杨时十分敬仰他们的学问，就到洛阳去拜访。一天，大雪纷飞，杨时读书碰到了疑难问题，便冒着大雪去老师家求教。当他来到老师家时，见老师坐在椅子上睡着了，为了不影响老师休息，就在门前站着等候。当老师醒来时，杨时脚下的雪已经积了一尺厚了。杨时的这种做法虽没有善巧方便，但没有人家允许不进门的做法是值得肯定的。
【注释】① 颐：ｙí。 ②颢：ｈàｏ。
应 有 的 礼 仪
韩国电视连续剧《商道》，描述的是１９世纪韩国商人林尚沃由贫无立锥之地到富可敌国的奋斗历程，他始终坚持“经商就是做人”的观点。剧情里有这样一个片段：林尚沃去拜访都房大人，刚到门口便提前说道：“都房大人，我是尚沃。”里面人听到了，方便的话就会说：“好，你请进来。”假如他正在忙别的事情，就会说：“对不起，你先等一下。”这样不失礼，所以孩子从小让他知道应有的礼仪。再扩大一点，假如你要拜访朋友，要做到“问孰存”，要学会事先问清楚家里有哪些长辈，有哪些家人，他父母和家里状况如何等等。当进入他家时，还可以根据自己了解的情况，关心一下他父母的身体，见面三分情，会让人家觉得很亲切。因为他们孩子跟我们非常亲密，而他们对我们了解很少，不知道这个朋友品德怎样，他的父母也会挂心的。所以交朋友应该有个好习惯，一定到他家里去拜访，让他的家人对我们很熟悉，我们自己也不失礼仪。
透过剧情还会意识到我们祖宗留下的“礼仪之邦”的美称正“移居”韩国、日本，随着西学东进，欧美一些国家的糟粕随之渗透进来，中国的传统文化受到了冲击。我们必须高度意识到这一点，因此发扬光大中国传统文化我们责无旁贷。
人问谁 对以名 吾与我 不分明
【易解】如果屋里的人问：是谁呀？应该回答名字，而不是：我！我！让人无法分辨我是谁？
【解说】
古代大臣去见国君或下级拜见上级的时候，都要自己叫着自己的名字，这样国君或上级就清楚是谁来了。只有很有威望或者与皇帝关系密切的人入朝求见，才可以在拜见时不称自己的名字，这在古代叫做“赞拜不名”。汉朝丞相萧何就享有这一待遇。今天虽然上下级不那么严格了，但是在拜见别人时，还是要清楚地介绍自己，这样人家最起码会对你有一个初步的了解，以便进一步的人际交往。这也是我们日常生活应懂的礼节。
这里是讲，如果你说“吾”和“我”都是自己的意思。“不分明”，如果你回答是我、我啦，“我”是谁？别人不清楚。尤其现代家庭都有门铃，我们按门铃，对方拿起话筒一定会问：“你是谁？”这个时候我们应该要具名以告，让对方知道我们是谁之后，表明来意，他肯定会开门。千万不可以很鲁莽，拼命地按门铃。我们按门铃应该轻轻缓缓的，如果很猛很用力拼命地按，就会吵到别人，让人家心生烦恼。有很多小朋友每一次到老师家去上课，有时会把门铃按得非常急，很难听，我们应该告诫学生，按门铃也要有气质，不可以拼命一直按。按完门铃一定要停一下，如果屋里的人在卧室、客厅甚至在厨房忙碌，听到以后，一定要走过来，才能回答你，为你开门。千万不可以认为你按了门铃，人家就要马上回答，这是很不礼貌的，因为谁也不可能整天都守在门铃的旁边，我们时时要为对方着想，与人方便即是与己方便。
用人物 须明求 倘不问 即为偷
【易解】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
求职路上的绊脚石
北京有个外企公司招聘员工，去应聘的人都是很优秀的，而且要经过很多关口的考试，要考专业、外语，考到最后只剩下几个人进入面试。到了会议室，主考官说我现在刚好有点急事，要出去一下，１０分钟后我们继续面试。结果在主考官走出去的１０分钟之内，这些年轻人站起来，摸东摸西，将桌上文件看一看，顺手还拿给其他人看。１０分钟后，主考官进来了，说：“对不起，你们统统都没有被录取，你们连最小的、最基本的礼节都没有做到。”因为会议室里有摄像头，他们的所作所为被主考官一览无余。“事虽小，勿擅为”，他们对主考官的决定很不服气地说，从小到大也没有人教我们不允许乱动。经典中云：“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”，过去的前辈，没有遇到圣贤的教育，确实缺乏做人做事的正确态度，也没有以身作则，子女走入社会不知道怎么为人处事。所以，纵使他们的能力很好，学历很高，但是这些细微地方的礼仪都没有顾虑到，小事办不好，不可能办成大事。一个很好的就业良机就在这样一瞬间丧失掉了，谁的责任呢？我们做父母的到了该深思的时候啦！
还有一个博士生，经过严格的筛选，终于被深圳一家很有名的大企业录用为高级职员。但是，在上班后不久的一天早上，他走到办公楼的走廊里，遇到了一把笤帚在地上横着，就毫不犹豫地从笤帚上跨了过去。这时董事长正走在他的后边，看在眼里，记在心上，到了办公室后通知人事部，将这位职员立刻开除。
因此，一个公司录用员工，考察的不仅仅是你的学识，更重要的是你的德行。如果平时一个小小的事情都不做，或者都看不到，这不是说小事你不爱做，而是你缺乏恭敬心，也是你在德行上面有缺失。所以成就我们的是德行，障碍我们的是习气，一定要改变我们的不良习气，对任何人、事、物都有恭敬心、平等心，那你将在自己的人生道路上无论遇到什么样的风浪，都会高帆远航。
《弟子规》的功效
一位母亲有一双女儿，老大念小学二年级，老二只有五岁，两个孩子吵了架。妹妹哭得很伤心，过来跟妈妈说，姐姐凶她、骂她，所以她很难过，就哭了，请妈妈替她出气。妈妈很明理，就问小女儿说：“你到底犯了哪些错误，姐姐才会骂你？”小女儿就跟妈妈说：“我只不过拿了姐姐的玩具而已，姐姐不让我玩，还凶我、骂我。”
妈妈就跟她说：“好，我们来背《弟子规》第十八条‘用人物’。”然后就让她接着背，这个小女儿说：“须明求。”妈妈又说：“接下来呢？”她就说：“倘不问。”妈妈接着说：“再接下来呢？”“即为偷”。当这句话讲完后，这个小女儿哭的声音更大了，边哭边说：“妈妈我不愿意当小偷，我知道我错了，我不应该趁姐姐去上学的时候，偷偷地去拿她的玩具来玩，又没有把姐姐的玩具放好。”这时，母亲看到小女儿背到这里更为伤心，就安慰她说：“你当然不是小偷，做错事情‘过能改，归于无’，你知道你的错误，赶快去跟姐姐道歉，道歉之后，你以后不再犯，你就没有过错了。”所以，当这个五岁的女孩读到“用人物，须明求，倘不问，即为偷”时，她就晓得她的行为是错误的。
由这个小小的故事，我们可以知道，千万不要认为小小年纪她不懂，她对经文熟透以后，自然而然就能明白其中的道理。
五岁的小女孩，她背到这一条，就知道她自己的行为错误。我们做大人的更应该随时注意自己的言行举止，我们在用别人的东西，是不是会犯这种很急躁的毛病，先拿了再说，拿了之后再向他打招呼；或者手上先拿着说，借我一下，然后掉头就跑。我们在单位里面也经常碰到这样的人，这个都是很不尊重别人的一种态度，我们也要特别注意到这一点。
另外，还有一个小故事：杨老师每一次给幼儿园小班的小朋友上完课，都会请他们吃一点小东西，如吃酸梅等。但有时候杨老师很忙，有个小朋友就按耐不住，她知道酸梅放在哪里，所以她就自己去拿。当下课的时候，这个小朋友拿一包酸梅到杨老师的面前，拿一颗出来说：“老师，我可不可以吃？”第一次她这样做的时候，杨老师就跟她说：“《弟子规》里面有一句话说，没有经过同意，你拿了别人的东西就好像是小偷一样。”她就说：“噢！对不起，我错了。”
杨老师又跟她说：“虽然每一次下课，你们都可以吃我带给你们的东西，但是首先一定要先问老师，我可不可以吃，在家里也一样。在家里，你要吃任何的东西，也要问妈妈或者爸爸，我可不可以吃？而且吃的时候要从长辈先请，请到最后你自己才吃，这才合乎礼仪。”这位小朋友经过杨老师教诲之后，每一次她就先来问：“杨老师下课了，请问我可不可以吃酸梅？”杨老师说：“可以。”她去拿了一包酸梅以后，首先拿一颗送给杨老师。如果其他家长也在，一定要称呼阿姨好，请吃，到最后自己再吃。
过了不久，这个小朋友的母亲告诉杨老师说：“我女儿最近特别有礼貌。”杨老师问：“为什么？”母亲说：“最近她一反常态，吃东西的时候，都会先请家人吃，大家都吃了以后，自己才吃，这个《弟子规》的功效还真不小啊！”
我们通过以上两个小故事，应该明白一个道理，小孩子从小就学习圣贤教育，那在他的幼小心灵里扎的根就是正知正见，不对的地方不用大人明说，只要你稍微一点拨，他就会明白。因此，我们每一位家长，一定要把《弟子规》当作家训，让孩子早早扎下善根，将来做一个明理、懂事、有智慧的人。
借人物 及时还 后有急 借不难
【易解】借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：“好借好还，再借不难。”）
宋 濂 借 书
明朝有一位叫宋濂的人，家里很穷，根本买不起书。宋濂为了学习知识，常常借书读。许多富有的人家藏书很多，但是都不愿意借给他。有一次，宋濂又到一家富户借书看，这家人不愿意借给他，所以借的时候讲明十天之内要还回来，可十天根本就读不完那本书。到了第十天早晨，天下着大雪，那家人以为宋濂不会来还书了，可是宋濂却冒雪把书送了回来。主人很感动，他告诉宋濂以后可以随时来看书，不再给他限定借书时间了。
真 正 的父爱
卢叔叔曾做过专业总经理，利用二三年的时间，帮助人家整顿完公司之后，就把公司还给董事长，他自己离开那里。这些公司的一些年轻的职员都会跟着卢叔叔学习，卢叔叔也很愿意栽培后进。所以每个礼拜天，他都会陪曾经工作过的公司里年轻的职员一起爬山。无论在生活、工作当中，只要他们有什么问题，卢叔叔都会给他们一些指导，因此他的儿子跟这些大哥哥、大姐姐也很熟。
卢叔叔经常对孩子讲：“我所有的钱都是取之社会，以后我也要用之社会，回馈广大的人群，用于公益的事业，所以我一分钱也不会留给你。但是只要你认真做人，努力念书，你要念多高，我都支持你。”孩子从小就感觉到父母的心胸非常宽广无私，对父母是打从心底佩服。
他的儿子后来到美国留学，虽然卢叔叔的经济状况很不错，但明了现在小孩从小举目看到的都是奢靡、奢华，很会花钱的现状，所以对他的孩子在经济上抓得特别紧。儿子要出国留学前，卢叔叔告诫：“我给你的钱都算好了，假如你乱花，就要自己解决。假如你带一个黑人回来或带一个白人回来，我跟你断绝父子关系。”这叫丑话讲在前头，即使孩子电话请求多汇一点钱，父亲也不曾破例应允。当儿子留学完之后准备回国时，打了一次电话给他妈妈说：“妈妈，我钱不够了，根本没办法坐飞机回去。”他妈妈一听，第二天一大早，急忙带着钱要去汇款。这时卢叔叔马上就跟他太太说：“等一下。”然后把他太太叫过来说：“孩子遇到问题，你也不分是非，心马上就慌起来了，他一句话就把你搞得心情起伏很大。”他就叫太太坐下来，“来，我算给你看，我们给他的钱刚好可以买飞机票回来。儿子为什么跟你要钱？因为他知道一回来，我一定不给他钱，他的生活一定会非常拮据，所以希望留一手，还可以有空间缓和一下，不然会喘不过气来，所以这钱不可以汇。”儿子打了两三次电话，都没得到钱，后来就乖乖地飞了回来。到家后父亲马上告诉他说：“你已经长大了，这个家不给你住了，自己出去自力更生。”儿子从小是父母带大的，知道他父亲言出必行，所以丝毫不敢造次，只有严格自律，在自立中历练自己。
诸位朋友，假如你当父亲，你做得出来吗？这个是不是慈爱？我们接着看看，这个儿子因为从小被这样的父亲磨炼，自己出去找工作，董事长亲自面试，而且是一个连锁性的教育机构，本来当天下午有五六个人要面试，面试到他的时候，后面的人都没有面试，董事长跟他谈了二三个小时，拿着他提交的企划方案，不相信他这样二十五六岁的年轻人可以写出这么好的方案来。所以董事长就企划方案的内容详细地询问他，经受过父亲种种磨练的他，一一对答如流，而且非常的稳重。最后董事长给他一句话：“要多少薪水，你自己开！”诸位朋友，你希不希望你的儿子以后去工作，他的老板说，要多少薪水，你自己开，因为老板爱惜你的才华。所以当孩子有这样的德行和能力的时候，他已经立于不败之地了。
而在经济上，卢叔叔再没有支持他的儿子，但是他却交代儿子身旁的大哥哥、大姐姐，告诉他们：“我儿子假如撑不下去，跟你们借钱，你们可以借他，但是每人不能超过两千块。”你看他都算到了，所以第一个月，他儿子确实撑不下去，因为房租很贵，所以就跟其中一位大哥哥，一位大姐姐，各借了两千块钱。卢叔叔又交代说：“他跟你说哪一天要还，你一定要打电话去跟他要”。到了该还钱的那一天，他按时还给这两位大哥、大姐，从此以后没有再借过钱。他的孩子撑过来了，能力也磨出来了，这种能力绝不是被宠出来的。宠孩子造成的是不孝，但是你懂得磨炼他，这是历练他一生的本事。
所以什么是真正的慈爱？我们一定要仔细去思考。如果你是用情感去爱你的孩子，情感之后就变宠爱，就变溺爱，这时你爱之，反而足以害之。而卢叔叔的爱是理智的，这种爱才能培养出德才兼备的人才，这就是真正的父爱，真正的慈爱。
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
【易解】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》云：“与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。”注：复者实践也，约定的事情要合乎义理，才能实践。）（人无信则不立）
郭 伋 亭 候
东汉郭伋，是茂陵（今陕西兴丰）人，在并州（今山西省）做刺使，对待百姓们素来广结恩德，言出必行。有一次，他准备到管辖的西河郡（今山西离石）去巡视，有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的“马”，在道路上迎着郭伋，欢送他，问他什么日子才能回来，郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们。郭伋巡视得很顺利，比预定告诉小孩们的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一宿，等到了第二天才进城，那些孩子们果然都在路上欢迎郭伋的归来。光武帝刘秀称赞他是个贤良太守，后来郭伋活到了八十六岁才去世。郭伋做到了童叟无欺，信之至极！
一 言九鼎张凤 毕
１９９６年８月３日，家住营口大石桥市内的张凤毕一家祸从天降，开出租车的大儿子张福正驾车途中遇暴雨，因一骑车人穿雨衣，没有了望就左转弯，他为了躲避骑车人，不知所措地左打轮，停车后才发现，对面下坡行驶的三轮车上的人被张福正的出租车撞成三死一伤，而死伤的又是一家人，老两口和儿子当场死亡。消息传来，张凤毕踉跄地跨进病房，见到头部缠满纱布、锁骨骨折卧床的儿子张福正，只说了一句话：“咱自首，承担责任。”
医院走廊里，面对着三四十位准备挥拳向他论理的亡者亲友，张凤毕掏心窝地说：“我是肇①事者的父亲，你们打我、骂我，把我脑袋当泡踩都行，我没怨言。将心比心，我能理解。我们张家不赖帐，一定按法院判的全额赔偿给家属。”对方亲友散去了，回到家的张凤毕却一下子瘫倒在地上。
张凤毕一家被这突如其来的横祸彻底打蒙了。冷静下来后，老张决定面对现实，尽管法院判定张凤毕赔偿十二万九千元，但想到遇难家属的孤儿寡母，张凤毕主动赔偿十三万元，在这期间，有的人给张家出主意，今后你一家还得活呀，没有经济能力赔偿，你就让儿子承担刑事责任就完了呗。但是张凤毕表示，宁可倾家荡产，卖房举债，也要赔偿。于是，张家卖掉了房子，变卖了所有家产，又向亲朋好友借了一部分钱，将十三万元现金一次性交给了受害者家属。加上给张福正治疗，偿还出租车贷款，张家当时共支出了二十多万元。失去亲人的受害者家属实在是被张家的诚信感动了，曾多次表示：如果有困难，不用全部赔偿了。他们逢人便说：“没见过像张凤毕这么实惠的人了。”但困难到极点的张凤毕没有答应，他甚至不肯缓交赔偿款。当他已身无分文的时候，这位坚强的汉子带着妻子，领着小儿子和女儿离开了生活多年的家园，硬是背着十五万元的债务举家进入荒山，开始了不知多久的赔偿之旅。
一贫如洗的张家进入的荒山，是张家十年前承包的娘娘庙山北坡，面积近八十亩。虽然种了一些果树，但因连年旱情，果树都死了，没有一点效益。张家在山上居住的是破旧的苦土板房，冬季寒冷，夏季燥热，没水没电，每天夫妇二人靠手推车到山下推水来维持生活。生活的艰辛不是常人所能想象的，而这一住就是９年。
在这９年里，最让老张难过的是，二儿子张福帅的退学深深地刺痛了老张的心。他告诉儿子，你不要退学，我卖血也要供你念书。福帅说：“爸，你才有多少血，你卖血供我念书，我的心里好受吗？”老张在他的那个破屋外，一坐就是一个星期，他说：“在那几天里无数次想到了自杀，死了就完全解脱了。但又一想，我要是死了，两个小孩二儿子十岁、女儿九岁就得沿街乞讨。特别是我的大儿子福正就成了罪人，还不起债，对不起借债的人，那也是不讲诚信，并且服刑出来后，因家破人亡也不能学好，自己不能太自私了，应该坚强地活下去。”老张就这样，艰难地一步一步坚持着。
转眼之间到了１９９９年，营口市交通管理部门要在张凤毕承包的荒山旁修建一座驾驶员考试训练场地，要占老张承包的几亩荒山。交通民警们找老张商量，他们也知道老张家的情况，他们想：这个时候钱对这一家来说太重要了。根据占用别人家荒山的价码，他们估计占用老张的这几亩荒山怎么说也得要上几万元人民币。但是老张却说：“建驾驶员考试训练场是大事，占就占呗，我分文不要，你们随便占，把司机们训练好，不要再发生我儿子的悲剧！”
老张的气度让交警们很感动，逢年过节的时候，交警们都要给老张送些吃的、穿的，还免费让老张一家人用水、用电。老张还债的故事，很快被当地新闻媒体报道了出来。于是，很多跟老张一样好心肠的人都纷纷向老张提供帮助，失学的二儿子被安排进了一家美术学校学习，再次回到了校园。市精神文明办还给老张捐助了水泵和柴油机；营口市职业技术学院、实验中学、十六中学的师生及驻军官兵、交通警察等都纷纷捐款，买来３０００棵价值两万余元的优质南国梨树苗。２００４年４月１０日徐徐春风中，娘娘庙山不约而同汇聚了５００多名营口市民、师生、警察、官兵等挥锹动土，把一棵棵爱心幼苗种植下去，同时还把这片果园命名为“诚信林”。
营口市精神文明办主建的“诚信林”纪念石碑立在山坡上，碑文荡气回肠：“……张家守法诚信，勤俭自强……植爱心树三千株于此，名‘诚信林’，以表张家之举，昭示来者效法。山因树茂而郁郁，人因诚信而融融。世间有爱，美好未来必将尽收眼底。”
后来张凤毕不幸得了食道癌，据介绍，由于一万七千元的手术费老张根本承担不了，营口市文明办、爱心超市为他筹集了部分手术费，市中心医院也免除了一定的手术费用，使老张的手术顺利完成。但他说：“我虽然得了重病，但债不能不还，就是我死了，我的儿子、孙子也要把债还上。”老张可谓“仰不愧于天，俯不怍②于人”。市领导握着老张的手说：“你的故事非常感人，我也很受教育，你给我们创造了一种难得的精神财富，企业、社会都应该讲诚信。”营口市精神文明办公室和营口爱心超市又为他们全家盖了新房，一半居住，一半将来养兔子。由于重病在身，老张说：“我是躺在炕上看着新房一天天盖起来的，真像做梦一样，我以为这辈子就住在这个四面漏风的土房里了。”然而，诚信的老张没有抵住无情的病魔，于２００５年８月４日不幸去世，年仅５６岁。
张凤毕去世，营口市精神文明办公室对他的诚信精神高度评价，并立碑，碑文为：诚信硬汉张凤毕之墓———张凤毕金屯村农民。车肇事倾家赔付，诚信感动营口。军民植诚信林，筑爱心屋，拥其诚信守法。树已茁壮成林，屋已建成可居，然病魔一怒，恋恋而去。张凤毕临终嘱托：“诚信林来自社会，要成功，回报社会。”葬其于高山兮，观来者之努力。老张的大儿子张福正说：“虽然父亲不在了，我不会让大家失望。我一定将‘诚信’精神进行到底！”
２００５年中央电视台的《周末讲述》、《夕阳红》栏目、上海东方电视台、江西、福建卫视等多家媒体先后报道了老张的事迹。张凤毕一言九鼎的诚信精神，一生兑现一个诺言，他的义举世界无双。
孟子曰：“车无辕③而不行，人无信则不立。”老张虽然离开了我们，但他却给我们社会永远留下了宝贵的精神财富。让我们将《夕阳红》的片头曲送给老张，让老张安息吧！“最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒……”
【注释】①肇：ｚｈàｏ，发生。②怍：ｚｕò，惭愧。③辕：ｙｕáｎ，车辕子，车前驾牲畜的部分。
呵呵呵！！！！！！！又来学习了。。。。。。。
回复 43# 腰缠万贯
那我继续哈哈 以后学习贴来看就得 不用留足迹 罗嗦 灌水帖另说哈哈
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
【易解】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》云：“与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。”注：复者实践也，约定的事情要合乎义理，才能实践。）（人无信则不立）
郭 伋 亭 候
东汉郭伋，是茂陵（今陕西兴丰）人，在并州（今山西省）做刺使，对待百姓们素来广结恩德，言出必行。有一次，他准备到管辖的西河郡（今山西离石）去巡视，有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的“马”，在道路上迎着郭伋，欢送他，问他什么日子才能回来，郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们。郭伋巡视得很顺利，比预定告诉小孩们的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一宿，等到了第二天才进城，那些孩子们果然都在路上欢迎郭伋的归来。光武帝刘秀称赞他是个贤良太守，后来郭伋活到了八十六岁才去世。郭伋做到了童叟无欺，信之至极！
一 言九鼎张凤 毕
１９９６年８月３日，家住营口大石桥市内的张凤毕一家祸从天降，开出租车的大儿子张福正驾车途中遇暴雨，因一骑车人穿雨衣，没有了望就左转弯，他为了躲避骑车人，不知所措地左打轮，停车后才发现，对面下坡行驶的三轮车上的人被张福正的出租车撞成三死一伤，而死伤的又是一家人，老两口和儿子当场死亡。消息传来，张凤毕踉跄地跨进病房，见到头部缠满纱布、锁骨骨折卧床的儿子张福正，只说了一句话：“咱自首，承担责任。”
医院走廊里，面对着三四十位准备挥拳向他论理的亡者亲友，张凤毕掏心窝地说：“我是肇①事者的父亲，你们打我、骂我，把我脑袋当泡踩都行，我没怨言。将心比心，我能理解。我们张家不赖帐，一定按法院判的全额赔偿给家属。”对方亲友散去了，回到家的张凤毕却一下子瘫倒在地上。
张凤毕一家被这突如其来的横祸彻底打蒙了。冷静下来后，老张决定面对现实，尽管法院判定张凤毕赔偿十二万九千元，但想到遇难家属的孤儿寡母，张凤毕主动赔偿十三万元，在这期间，有的人给张家出主意，今后你一家还得活呀，没有经济能力赔偿，你就让儿子承担刑事责任就完了呗。但是张凤毕表示，宁可倾家荡产，卖房举债，也要赔偿。于是，张家卖掉了房子，变卖了所有家产，又向亲朋好友借了一部分钱，将十三万元现金一次性交给了受害者家属。加上给张福正治疗，偿还出租车贷款，张家当时共支出了二十多万元。失去亲人的受害者家属实在是被张家的诚信感动了，曾多次表示：如果有困难，不用全部赔偿了。他们逢人便说：“没见过像张凤毕这么实惠的人了。”但困难到极点的张凤毕没有答应，他甚至不肯缓交赔偿款。当他已身无分文的时候，这位坚强的汉子带着妻子，领着小儿子和女儿离开了生活多年的家园，硬是背着十五万元的债务举家进入荒山，开始了不知多久的赔偿之旅。
一贫如洗的张家进入的荒山，是张家十年前承包的娘娘庙山北坡，面积近八十亩。虽然种了一些果树，但因连年旱情，果树都死了，没有一点效益。张家在山上居住的是破旧的苦土板房，冬季寒冷，夏季燥热，没水没电，每天夫妇二人靠手推车到山下推水来维持生活。生活的艰辛不是常人所能想象的，而这一住就是９年。
在这９年里，最让老张难过的是，二儿子张福帅的退学深深地刺痛了老张的心。他告诉儿子，你不要退学，我卖血也要供你念书。福帅说：“爸，你才有多少血，你卖血供我念书，我的心里好受吗？”老张在他的那个破屋外，一坐就是一个星期，他说：“在那几天里无数次想到了自杀，死了就完全解脱了。但又一想，我要是死了，两个小孩二儿子十岁、女儿九岁就得沿街乞讨。特别是我的大儿子福正就成了罪人，还不起债，对不起借债的人，那也是不讲诚信，并且服刑出来后，因家破人亡也不能学好，自己不能太自私了，应该坚强地活下去。”老张就这样，艰难地一步一步坚持着。
转眼之间到了１９９９年，营口市交通管理部门要在张凤毕承包的荒山旁修建一座驾驶员考试训练场地，要占老张承包的几亩荒山。交通民警们找老张商量，他们也知道老张家的情况，他们想：这个时候钱对这一家来说太重要了。根据占用别人家荒山的价码，他们估计占用老张的这几亩荒山怎么说也得要上几万元人民币。但是老张却说：“建驾驶员考试训练场是大事，占就占呗，我分文不要，你们随便占，把司机们训练好，不要再发生我儿子的悲剧！”
老张的气度让交警们很感动，逢年过节的时候，交警们都要给老张送些吃的、穿的，还免费让老张一家人用水、用电。老张还债的故事，很快被当地新闻媒体报道了出来。于是，很多跟老张一样好心肠的人都纷纷向老张提供帮助，失学的二儿子被安排进了一家美术学校学习，再次回到了校园。市精神文明办还给老张捐助了水泵和柴油机；营口市职业技术学院、实验中学、十六中学的师生及驻军官兵、交通警察等都纷纷捐款，买来３０００棵价值两万余元的优质南国梨树苗。２００４年４月１０日徐徐春风中，娘娘庙山不约而同汇聚了５００多名营口市民、师生、警察、官兵等挥锹动土，把一棵棵爱心幼苗种植下去，同时还把这片果园命名为“诚信林”。
营口市精神文明办主建的“诚信林”纪念石碑立在山坡上，碑文荡气回肠：“……张家守法诚信，勤俭自强……植爱心树三千株于此，名‘诚信林’，以表张家之举，昭示来者效法。山因树茂而郁郁，人因诚信而融融。世间有爱，美好未来必将尽收眼底。”
后来张凤毕不幸得了食道癌，据介绍，由于一万七千元的手术费老张根本承担不了，营口市文明办、爱心超市为他筹集了部分手术费，市中心医院也免除了一定的手术费用，使老张的手术顺利完成。但他说：“我虽然得了重病，但债不能不还，就是我死了，我的儿子、孙子也要把债还上。”老张可谓“仰不愧于天，俯不怍②于人”。市领导握着老张的手说：“你的故事非常感人，我也很受教育，你给我们创造了一种难得的精神财富，企业、社会都应该讲诚信。”营口市精神文明办公室和营口爱心超市又为他们全家盖了新房，一半居住，一半将来养兔子。由于重病在身，老张说：“我是躺在炕上看着新房一天天盖起来的，真像做梦一样，我以为这辈子就住在这个四面漏风的土房里了。”然而，诚信的老张没有抵住无情的病魔，于２００５年８月４日不幸去世，年仅５６岁。
张凤毕去世，营口市精神文明办公室对他的诚信精神高度评价，并立碑，碑文为：诚信硬汉张凤毕之墓———张凤毕金屯村农民。车肇事倾家赔付，诚信感动营口。军民植诚信林，筑爱心屋，拥其诚信守法。树已茁壮成林，屋已建成可居，然病魔一怒，恋恋而去。张凤毕临终嘱托：“诚信林来自社会，要成功，回报社会。”葬其于高山兮，观来者之努力。老张的大儿子张福正说：“虽然父亲不在了，我不会让大家失望。我一定将‘诚信’精神进行到底！”
２００５年中央电视台的《周末讲述》、《夕阳红》栏目、上海东方电视台、江西、福建卫视等多家媒体先后报道了老张的事迹。张凤毕一言九鼎的诚信精神，一生兑现一个诺言，他的义举世界无双。
孟子曰：“车无辕③而不行，人无信则不立。”老张虽然离开了我们，但他却给我们社会永远留下了宝贵的精神财富。让我们将《夕阳红》的片头曲送给老张，让老张安息吧！“最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒……”
【注释】①肇：ｚｈàｏ，发生。②怍：ｚｕò，惭愧。③辕：ｙｕáｎ，车辕子，车前驾牲畜的部分。
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
【易解】奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，不去沾染。（面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。）
说 话 的艺术
战国时期，服子言谈举止特别讲究礼貌。有一天他去拜访一位朋友，那家人非常客气，邀请了许多朋友陪他一起游玩。有一位客人想趁机向服子请教问题。服子很直率地说：“你有几个不足之处。”客人一愣，说：“请讲。”服子说：“恕我直言，你一见我就笑嘻嘻的，这是一种轻浮的表现，这是第一；第二，交谈中你不称我为老师，是不够尊敬我；第三，我们交情很浅，而你谈得很深，太随便了。”
近朱者赤 近墨者黑
一个孩子犯了大错，警察局打电话通知家属，当他的妈妈接过电话听到警察告诉她说“你儿子杀人了”的时候，她第一反应是“绝对不可能是我儿子，一定是同名同姓的。”后来她赶到警察局，门一打开看到儿子正在那里做笔录，原本正在哀号说“绝对不是我儿子”的妈妈，突然话锋一转，喊道：“都是被那些坏朋友带坏的。”这真是把教育孩子的责任推得一干二净。孩子从小没有接受过如何辨别善恶的教育，才是他误入歧途的真正原因。
因为“近朱者赤，近墨者黑”；“宁可终年不读书，不可一日近小人”，交上一个坏朋友，很有可能毁掉孩子一生的幸福，所以与其担心孩子以后会遇到坏朋友，不如现在把他的德行根基扎稳固，让他善恶分明，才能真正地高枕无忧。当一个人善恶分明，纵使遇到坏朋友，他不仅不会误入歧途，并且他还会“善相劝”，把坏朋友影响过来，做到了“德皆建”。因此人要深谋远虑，引导孩子要更多地接触善友。否则即使整日担心，也不见得有什么帮助；即使一辈子忙死，也不见得有什么效果。因为“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润”，让孩子在善友的熏陶下，父母又能够谆谆教诲和以身作则，这样孩子不仅能扎好德行的根，并且还能“根深叶茂”。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
【易解】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
苏 轼 改 诗
北宋时期，有一天，大文学家苏轼到丞相府去拜访王安石。因王安石正在接待别的客人，他就一个人坐在书房里等待。闲着没事，他随手翻阅起了王丞相书桌上的书籍，发现桌子上有一首王安石没有写完的诗：“昨夜西风入园林，吹落黄花满地金”，读了以后，他笑了笑，在心里说：“王丞相的诗把季节弄错了。菊花在秋天正开放的时候，怎么会落呢？”于是他提笔续上了后两句“黄花不比秋花落，说于诗人仔细吟”，然后他就离去了。不久以后，他因事被贬为黄州团练副使。秋天到了，他院子里的菊花落了一地的花瓣，他这才知道原来还真有在秋天开败的菊花。
我们从这个故事应该吸取教训，不要自作聪明，骄傲自满，对于别人所作所为妄加评判，要有谦虚谨慎的态度，平和以待人，要牢记古训“满遭损，谦受益”①。
【注释】①满遭损，谦受益：骄傲自满不但自己受损，而且使别人讨厌；谦虚谨慎不但自己受益，而且也使别人高兴。
直 不疑辟谣
直不疑是西汉时期南阳人，为人好学，不图名利，是位忠厚的长者。后来，直不疑被朝廷任命为高官，有人嫉妒他，就诽谤他说：“直不疑相貌虽好，但品行不端，与他的嫂子有不正当关系。”许多人听说后，都这样传开了。后来直不疑说：“他们真是一派胡言，我根本就没有哥哥。”由此看来，遇到事情，如果没有根据，就不要轻易地乱讲，也不要轻信。因为“谣言止于智者，不要被谣言所利用”。
所以我们要懂得谗言都可能是要挑拨离间，千万不能让小人有可乘之机，对谗言要有判断能力，要相当谨慎，有一句诗提到“谗言慎勿听，听之祸殃劫。堂堂七尺驱，莫听三寸舌。舌上有龙泉，杀人不见血”。所以处公事当中大家可以直言不讳，但是私底下谗言飞来飞去的时候，心要把持住，要用自己的德行和智慧才能做好各方面的工作。
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
【易解】不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。（盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。喜时之言多失信，怒时之言多失体。）
信 守 诺 言
古时候，有一个叫赵柔的人，因学识渊博、品德高尚而闻名于世。有一次，赵柔和儿子一起到集市上卖犁，有个人准备出二十匹绢买下犁。双方谈好价钱后，那个人回去取绢去了。这时，又来了一个商人，看到赵柔的犁质量好，立即要出三十匹绢买下。儿子听到商人的价钱高，就想卖给这个人。赵柔对儿子说：“说话要算数，怎么能因为有利可图而放弃信用呢？”后来，第一个买主来了，赵柔父子就把犁卖给了他。赵柔信守诺言，被人们传为佳话。
赵柔的这种做法，真正做到了以身作则，相信他的儿子将终其一生牢记父亲的教诲“不能因为利益而放弃信用”。
曾 子 杀 猪
曾子是孔子的学生，他为人诚实，说话算数，即使对孩子也是同样。一天，曾子的妻子去赶集，儿子非缠着跟妈妈去集市不可。妈妈嫌带儿子去不方便，于是就哄他说：“别闹了，好好在家里玩，等妈妈回来了，让爸爸给你杀猪吃。”曾子的妻子从集市上回来，见曾子真的要杀猪，就说自己在哄孩子，不要当真。曾子却说：“孩子小不懂事，一举一动都跟父母学，你今天骗他，他明天就会去骗别人，这怎么能行呢。”曾子最终坚持把猪杀了。他通过自己的行动，教育孩子一定要做守信用的人。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
【易解】遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
三 年 不窥园
西汉时期，董仲舒为了潜心学习，整天钻在书房里，什么事情也不过问，吃的、穿的也不讲究。据说在他家的旁边有一个菜园，但是他由于学习过于认真，有三年的时间竟没有踏进过那个菜园一步。所以后人说他“不窥园中菜”。董仲舒后来成为我国古代著名的思想家，这和他专心学习、不为杂事所累的精神是分不开的。他对孔子所创立的儒家思想体系的延续和发展，做出了杰出贡献。所以，我们重要的是要做好自己的事情，不要整天东家长西家短地拨弄是非，这样于人于己都没有好处。
中 庸 之 道
蔡老师在学校时曾经遇到这种情况：在老师的团体当中，一派是拥护校长，另一派觉得校长做的不正确，在批评校长。因为这些老师彼此之间在搞意气之争，所以他们就没有心思把工作做好。在这个时候，蔡老师说，我们应该站在中间不要动，但也不是傻站在那里，要干嘛呢？“傻笑”，要笑一下而已，不能一直在笑，那真成为傻笑了。同时，我们应该要把本分事做好，该批改作业、管理学生还应该照旧。当我们站在中间，站久了会发生微妙的变化，这个骂领导骂得很凶的人，他就会觉得自己太过了。这时我们要找机会劝解他，比如说他骂人口渴了、饿了，我们就送饼干给他们吃，“你们辛苦啦，来吃一点饼干。”结果他们有点不好意思，人家蔡老师都没说话，而我们是否有些过分了。这时我们继续“傻笑”，什么也不说就走了。
站在领导一边的人，他们会慢慢察觉，一味的袒护，对领导有没有帮助？毕竟领导者的过错还是应该承担。因为在领导的位子上，就应该承担领导的责任。你一味袒护他，只会让他不能正视自己的错误，这样不是帮他，而是害了他。后来，蔡老师同这些跟领导者关系密切的人沟通了思想，跟他们说，你们应该多多提醒领导者，不然大家的这段情谊就浪费掉了。因为“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”，看到对方错了，你不劝他向善，那你和错误人的德行都有缺失。后来，蔡老师又回到了学校，对领导者骂得比较激烈的老师，走过来跟蔡老师握手说：“当初我们那样做，确实太过了。”
所以，每一个人在做一件事的时候，一定要搞清楚，目标在哪里？纵使我们要讲出领导者错在哪，也不能背后大喊大叫，应该找到领导当面将利、害、事实真相讲清楚，给领导提供一些解决问题的办法，这才是“善相劝”，同时也成就了自己的德行。因为真正目的是要把事做好，把团体经营好，所以绝对不应该意气之争。因此当“彼说长，此说短”时，我们要敬而远之，要做好自己的本职工作，让我们的表现唤醒每一个人的惭愧之心，也要懂得顾全大局，为了团体的利益，在开会研究问题时还是该说的要说，尽每一个人的本分，会后绝对不要乱说，把时间耗费在无谓的口舌之争上。
古人曾说：“中庸使人处于不败之地”。从一个国家历史来看，也常常出现过党争之祸，朝廷里面分成两个或者更多的派别，这样很不好，搞到最后造成两败俱伤。所以，我们与人相处时，如果遇到有一种拉力，你是这边，还是那边？最好两边都不站，这是最明智的。两边都不站很不容易，所以要练一个功夫叫“傻笑”。不要插嘴，如果要讲一句“对了”，那你就完了，你插一句嘴，这边认为你跟我是同伙，那边认为你跟我不是同伙，所以“傻笑”就好，“话说多，不如少”。
这种“傻笑”其实是一种高明的处世方法。在这种方法里，需要人具备“水”一样的性格。因为水孕育着生命，哪里有生命，哪里就有水。冰山雪峰，飞瀑悬泉，细流素潭，江河湖海，水无处不在。水养育人类，也给人以启迪……
水具有两大特性，第一是“安于卑下”，“水利万物而不争”，水有润物之功，但从不居功自傲，它总是低着头，流向人家不愿意去的低洼之地。能够随缘不攀缘，把它放在四方形容器，它就成四方形，把它放在圆形的容器，它就成圆形，把它放在多角形的容器，它也会充满容器的每一个角落。所以老子赞道：“上善若水”；第二是“柔弱胜刚强”，水是最柔弱的，但滴水又能穿石，所以，水代表着柔若胜刚强的品质。
因此水表现出的德行，很值得我们每一个人去效法，如果每一个人都具备了水的德行，特别在团体当中，每一个人一心为他人着想，只做好事，不求名利上的回报，默默地奉献一辈子，这样的人谁不喜欢呢，那你的这个团体就成为“天堂”了。因此大家都不要搞义气之争，都要像水一样，能够随缘不攀缘，那世界就和谐了，天下就太平了。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
【易解】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习效仿，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
榜 样 的力量
有一次，蔡老师带着“中心”的一个小朋友到楼下捡拉圾，看到对面站着一个四岁左右的小女孩，她站在那里看着蔡老师捡，一动也不动。这个时候，蔡老师就往她那个方向走去，对她说：“请你帮老师把那个拉圾捡起来好不好？”她就随手蹲下把那个垃圾捡起来，眼晴还在看着蔡老师，她一捡起来，蔡老师马上给她肯定说：“太谢谢你了，来来来，我们一起捡。”于是这个小女孩就跟他们一起捡，捡得很欢喜。捡了一些，没有装垃圾的袋，这个小女孩就冲到她的家里拿出垃圾袋，他们又一起继续捡，捡满两个垃圾袋，她又冲进去拿第三个，当拿到第五个时，蔡老师赶快阻止她不要再拿了，不然要捡到半夜啦！蔡老师说：“好啦，今天就捡到这，谢谢你，谢谢你！”蔡老师顺势让她来参与，她也觉得很欢喜，看到整个庭院都已变得很整洁，他们就一起捡到马路上去了。结束后蔡老师就让“中心”的小男孩，到楼上取来新疆的葡萄请她吃，同时这也是给予她正面的肯定。从此以后这个小女孩就有机会跟“中心”的很多孩子一起玩，并且也常常学到不少圣贤的学问。所以我们要让人一起来行善，也要因事利导，以身作则，不能强加于人。
三个陌生人成为亲人
２００４年７月，辽宁省灯塔市五星镇黑沟台村的农民高威，突然要变卖自己刚住了３年多的新房子，为的是给一个和他不是亲兄弟的大哥治白血病。然而，这新房子正是他这位不是亲兄弟的大哥帮高威盖起来的。２００５年的春节，高威突然接到一个从上海打来的电话，电话里一位从未谋面，素不相识的大哥对他说，他要帮高威把卖出去的房子给赎回来……
事情还要从１９９４年说起，那年，高威的爷爷患了白内障，高威七拼八凑凑了１０００多块钱，就带爷爷去辽宁省辽阳市里看病。到了医院，医院决定给老爷爷做白内障切除手术。当高威得知手术要４０００多块钱时，他手握着那七拼八凑的１０００多块钱，坐在床边发愁。
当时，一位大哥因患重感冒，也在医院住院，而且就和高威的爷爷是邻床。高威在床边唉声叹气，当时这位大哥就问：“你到底是怎么了，你爷爷什么病啊？”高威想告诉他也无所谓，就把这件事原原本本地告诉他了。听后这位大哥说，你甭愁了，快去给你爷爷办手术手续吧，这个钱我给你交。高威当时一愣，他都傻了，觉得天下哪有这样的好人呢？因为两人素不相识，一回面也没有见过。
高威考虑了很久很久，将来他会让我做什么呢？始终找不到答案，但眼前的事实，逼着高威必须得有钱才能给爷爷做这个手术。当时高威想，爱咋咋地吧，就把这个钱先用上以后再说。做完手术后，高威的爷爷在医院住了１５天，而那位大哥７天就出院了。通过值班的大夫，高威得知那位大哥名叫栾福山，在市农业银行上班，具体地址在哪就不知道了。
那年的年底，高威卖了一些粮食，凑齐了２０００多块钱，并找到栾福山工作的地方，把钱还了。当时栾福山拍着高威肩膀说：“老弟，以后你要是有什么困难，你找大哥来，尽大哥所能，能帮你的呢，就尽量帮你。”
从那以后，两人也一直没有联系。而且高威也觉得很自卑，他觉得自己这种地位和人家联系不上，相差很远，所以一直都没有联系栾福山。
１９９９年春节，栾大哥去黑沟台村看高威，看到高威家四世同堂都拥挤在不到８０平米的房子里，栾福山对着高威说：“我帮你把这个房子盖起来吧。”当时，高威以为是说玩笑话，所以也没在意。２０００年正月不久，栾福山就给高威拉去了４车砖，过不几天，又给他送去８吨水泥。又过了两个月，栾福山亲自拉来了铝合金门窗，当时他还拿了两万块钱给高威说：“这钱你留着，找点儿瓦工和木工，你赶快盖吧。”当时高威就懵了，心里想，这一生我怎么去报答人家呢。在栾大哥的帮助之下，当年年底高威就把房子盖起来了。
转眼就到了２００４年，年前两人还有联系，可过了春节以后，高威就再也联系不上栾大哥了。打电话到单位，单位就说不在，打手机就是关机，高威心里很纳闷。２００４年“五• 一”节，高威要上辽阳市里去买种子和猪饲料，于是顺便去看栾大哥。来到栾大哥的办公室，看到没有人在，当时高威就有种不祥的预感。当同单位的女同事说栾福山得了白血病，去天津治病了，高威一下就坐在地上了。“这个病对于咱们普通人来说谁都明白，这白血病会死人的。”当时高威心里乱乱哄哄的，什么也不想买了，坐车就回家了。回到家，把事情告诉家人后，高威决定去看看栾大哥。于是把仅有的几头猪卖了，加上买种子的钱，再借一些钱，凑了一万多块钱，直接踏上去天津的路。
坐火车到达天津，高威找到了天津血液研究所，找到他的栾大哥。从那以后，高威就在那儿一直护理着栾大哥。
日子久了，主治医师赵主任，都把高威当成栾福山的亲兄弟了。有一天，赵主任把高威叫到办公室里谈话：“你大哥这个病现在治疗效果基本还可以，但是老打那个药有耐药性，要给他换一种药，你看你能承受得了吗？”“正常的话要６万块钱，要是多的话６万元还不够。”听到这个数字，高威都愣住了，当时他想，我有什么办法帮大哥把这个难关渡过呢？如果我让他活一个月，有一天他躺到地底下说，认识我这个老弟还可以，让他多活一个月，我也就尽到兄弟的义务了。
想着想着，高威突然眼前一亮，他想到了自己心爱的房子。于是他就给家里打电话，让家里人卖房子。回家拿上钱，高威当即赶回天津和大夫说：“你给我大哥继续治吧，钱我给凑齐了。”
一开始，栾福山并不知道高威把房子卖了给他治病。后来，当地有些报社记者去看栾福山，当得知一直以来陪护着栾福山的是这个农民朋友，记者们当即采访高威。高威便把两人从素不相识到成为兄弟，再到卖房子给大哥治病的过程全告诉了记者。没多久，这件事情就登报了。
当栾福山得知此事后，感动得眼泪直流。他说：“现在的社会别说是异姓兄弟，就是亲兄弟姐妹之间，也很少有卖房治病的，特别是在农村，房子像命根子一样，房子要没有了还怎么生存呢？”
２００５年正月十二那天，高威接到一个来自上海的电话，对方一开口就直接问高威那套被卖了的房子现在怎么样了，能不能有赎回来的希望。高威当时觉得很惊讶，也不敢相信有人愿意帮他赎房子的事，于是他如实地说：“不可能吧，即使赎回来也得给人家损失吧。”谁知电话中的这个人当下便说：“我帮你赎这个房子，你问他要多少损失，我给你汇钱过去。”
这个人还让高威和当初买房的人研究一下需要多少钱。当时，高威不敢相信这个事情是真的，所以也没有去理会这件事，也没去和人家谈赎房子的事情。
但是过了两天，高威又接到电话，还是这位先生。“钱已经给你汇去了，密码我告诉你，卡号我告诉你，你马上到当地邮局去取。”听到这样的话，高威还是不敢相信，但他还是去邮局了。高威说，这是他头一回拿白纸换钱。
当邮局的营业员取钱给他时，高威相信了。拿着这些钱，高威的眼泪唰唰地流了下来。高威对记者说：“他也不认识我，我也不认识他，隔千山万水，白给我这些钱，他也不能指望还啊，我拿什么还他啊？”因为栾大哥那时候病情还没有完全缓解，还需要很多的钱，所以高威当时没把钱及时拿去赎房子，而是把钱给栾大哥送去。到了天津，栾大哥告诉高威：“你还给我送来，他给我还汇来５万块钱呢。”
这位先生前后两次，总共汇了２５万块钱给高威和栾福山。然而至今，他俩还没见过这位不知名的先生。
高威说，直到现在，他也不认识这个人长得什么样，是干什么的。高威说他有一个心愿，就是有机会去看看这个素不相识的大哥。
当记者问到栾福山：“当时你们素不相识，您为什么要帮他呢？”
栾福山说，当时什么也没想，也没想什么图报，或者将来他给我什么帮助。因为当时有两件事：一是我从小到大，对孝敬老人的人特别佩服，非常尊重。我看到高威精心照顾他爷爷，我当时心里就有一种挺佩服的感觉。二是当时我看高威挺实在，为他爷爷治病跑上跑下的，有时候一天为了借１００块钱，高威着急得不得了，当时从内心就想帮他，什么没想，就想帮他。而且当时帮他的时候也很有难度，到现在高威也不知道到底是怎么回事。当时所有的钱都是跟单位的同事借的，还有卖邮票凑出来的钱。
比如说，帮他盖房的那些东西吧，砖、水泥、那些门窗，都是跟朋友赊的，就说农村的亲属要盖房子，一直到我有病这些钱也没还上。后来人家听到这事以后，赊的时候不是给人家打的条吗，有病以后很多人到医院来了，说你怎么这么干呢，当面把条就撕了。就在住院期间，去年有病以后，总共赊了人家１．８万元钱，根本还不上，差人家盖房的钱根本还不上。
几经周折，记者找到了汇钱帮高威赎房子、寄钱给栾福山治病的李先生，但他告诉记者，他愿意做一个默默无闻的好人。于是，记者只能通过电话进行采访。记者问：“您为什么会帮助这两个素不相识的人？”李先生说：“我觉得这两位都非常让我感动，像高威这样有义气，像栾先生这样的好人，我认为我们有这个义务要帮帮他，给他们捐献这些钱。”还说他开了一家小公司，应该说还有这个能力吧。平时也经常做这种慈善捐款的事。
栾福山告诉记者，社会上这么多人关心他，他特别有信心可以完全康复。他说：“人间的真情，就是所谓真情无限，无限真情，形成一种爱的传递，你帮我，我帮他，所以人活在世上，起码应该多做好人，多帮助别人，多为他人，所以说好人一生平安，好人总会有好报的。”
当看完这个故事后，我们的心灵又得到了一次净化，他们从陌生人到朋友到兄弟，他们不是亲人胜似亲人，我们应该懂得“施比受更有福”。因此我们每一个人都应该向他们学习，主动行动起来，从现在做起，从我做起，让我们“人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”
见人恶 即内省 有则改 无加警
【易解】看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（静坐常思己过，闲谈不论人非。）
曾 子 自 省
孔子的学生曾参，是个非常注重道德修养的人。他每天晚上休息之前，总是对自己一天的所作所为进行反思，“吾日三省吾身，为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”意思是说，我这一天到底做了什么有意义的事情，做了什么没有意义的事情，做错事情了吗？给人做事是不是尽心尽力了？与朋友交往是不是诚信了？要学习的东西是不是都掌握了吗？他的这种勤于反思、时时注意加强自身修养的精神是令人钦佩的。今天，我们也要继续发扬这种自我反省的精神，不仅自己的事情，就是见到别人做事时，也要留心学习观察，处处总结。
胸 怀 大 志
宗悫①是南北朝时期人，年轻时很不得志，而他的同乡虞业有权有势，特别富有。每当虞业宴请客人的时候，总是几十道菜，酒菜摆得有一丈见方。然而，他招待宗悫时，只给他吃用有秕②子的杂粮煮的饭。但宗悫只是照样吃饭，从不因为饭菜差而发脾气。他胸有大志，把主要的精力都用在学习上。后来，宗悫做了豫州太守，但他并不嫉恨虞业，反而认为虞业有才而让他做自己的部下。宗悫把过去受辱的事看得很开，具有宽厚的胸怀，真了不起！孟子曰：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是！”
【注释】①悫：ｑùｅ 。 ②秕：ｂǐ。