一念放下天地宽（转）
青山冶性，绿水怡情，禅寺养心。去年仲秋，有幸到杭州灵隐寺。参禅完毕，步入之侧另一古寺——永福寺，被寺前不显眼的木版所深深吸引：一念放下，方为永福。这句看似平常的话，对我却启发颇深。人生的许多事，往往在一念之间。有首《颂古》云：“放下身心如敝帚，拈来瓦砾是黄金。蓦然一下打得开，大地山河一法沉。”这大概是该寺的禅蕴吧。
念者，心也。禅语说，“一世放下，一切自在；当下放下，当下自在。一个放不下，就可能一切放不下；一时放不下，就可能一直放不下”。把心放下，一切随缘，心中自然天宽地阔，眼前自有鸟语花香。
唐代有位俗家弟子去拜访赵州禅师。由于忘记带礼物，见面时他十分抱歉地说：“我空着手来，真不好意思。”赵州禅师微笑说：“那么你就放下吧！”这位弟子更是不安了，愧疚中带着疑问：“我没带东西来，怎么放下呢？”赵州禅师当场呵斥他：“既然如此，你就赶紧带回去吧。”这位弟子弄不懂禅师“葫芦里卖的什么药”。其实，禅师要“两手空空”的弟子放下的，当然不是礼物，而是“拘泥和俗态”——干吗要不安呢，干吗要为这点鸡毛蒜皮的小事而障蔽了生活智慧和生活情趣呢。可惜，这位弟子机缘浅薄，未解禅机。
把心放下，这是一种高境界。人们有时会为了一些事情担心烦恼，原本可以幸福的，原本可以轻松的，原本可以健康的，却因这些不值得的事情失去了。正所谓因小失大，得不偿失。只要一念放下，自然天宽地阔，无限风光展眼前，无边乐趣在心间。
有位高僧，由于他修行的造诣远近闻名。有一天，皇上派了使者来请他，此时禅师正在洞中烤芋头吃。使者宣读了皇上的圣旨，禅师睬也不睬。时值冬天，气候寒冷，禅师冻着，流着鼻涕。使者见状，劝禅师擦去鼻涕。禅师说，“我没有功夫给俗人擦鼻涕。”随即吟诵出一首禅诗：
世事悠悠，不如山丘；青松蔽日，碧涧长流；山云当幕，夜月如钩；不朝天子，岂羡王侯；生死无虑，更复何忧？水月无形，我只常守。
何其超越的境界！“无挂碍故，无有恐怖”。因为有执著，有牵挂，对拥有的一切都足以产生恐怖。比如一个人拥有了财富，他会害怕财富的失去，想法子如何保存它；拥有地位，害怕别人窥视他的权位；拥有色身，怕死亡的到来；穿上一件漂亮的衣服，怕弄脏了；谈恋爱，害怕失恋；拥有娇妻，害怕被别人拐去或跟谁跑了；黑夜走路，怕人暗算；在大庭广众场合说话，害怕说错丢面子。总之，对所拥有的执着牵挂，使其终日生活在恐惧之中，身心皆累。
禅者隐居深山古寺，面对青山绿水，一瓶一钵，了无牵挂。对他们来说，生死都不成问题，还有什么值得他们操心的呢？
把心放下，更是人生的大智慧。佛使比丘在《人类手册》中说，佛陀不教人沉迷于幻想，而要人脚踏实地面对现实。因此，佛教哲理是清晰的、实际的而又合理性的现实主义，佛指引人们达到人生的高境界，而不是虚幻的世界。在放下一件事情之前，首先要认清它，接受它，处理它。连认清事情都没做到，空喊着“放下，放下”，无异于自欺欺人。我们要认清现实，不是受到贪、嗔、痴等念头所污染的扭曲认知，而是事物的本质以及事物演变的规律。只有当你认清事实之后，你才能不迷惑。人生无常，生命脆弱。其实“无常”这个事实，谁又不知道呢？有时候不是我们不觉悟，而是我们不愿意接受，不愿意面对它。所以，接受事实也需要勇气，更需要智慧。接受了这个事实，你才能作出正确的决定，这件事是有继续下去的必要，还是要就此打住？如此，才能放下种种错觉所带来的忧愁苦恼，进入自在境界。
把心放下，还是一门生活的艺术。让失恋的人放下，不是让他从此不要爱情，不结婚，不食人间烟火；让追逐名利的人放下，不是让他不谋事，不赚钱养家；让牵挂子女的人放下，不是让他忘记子女，忘记人间亲情。这里所说的放下，不是把事放下，而是把心入下。心者，念也。放下分别心、是非心、得失心、荣辱心、执着心。所谓事事无碍，事是没有障碍的，心里的念头才是障碍。凡事要努力要尽力，但要把得失之心放下；成功困固然好，失败也无妨。看清，接爱，然后放下，放下心里的牵挂和烦恼，为心减负，放飞心灵，使其空灵起来，在行云流水般境界中看世界，享受生活和人生。
人生越是复杂的时候就越简单。在玄妙之处，在进退维谷时，放下即解脱。就好像夏天里，你找到一个有空调的房间，顿然自在；但是不久，空调坏了，时冷时热，让你更感难受。你去修空调，修不好还发脾气，你为何偏要钻研根本不会修的机器？钥匙就在你兜里，拿钥匙开门，离开那个房间不就好了么？
提起云遮天，放下是红莲。若能一切随他去，便是世间自在仙。
把心放下，一切随缘，心中自然天宽地阔，眼前自有鸟语花香
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