读《狼图腾》之感想一
读《狼图腾》之感想一——盲流思想
开篇几十页，看起来索然无味，无非是知识青年下乡的经历，准备放弃，可是没有实施，而是继续往下看，看过小半儿，不能自拔。看完最后一个字，合上书，我地心却久久难以平静，我为蒙古老人毕利格对草原的爱所感动，为草原狼的智慧所震撼。为草原盲流的自私浅薄而愤怒。为好大喜功却不懂得保护草原生物链平衡的领导干部而汗颜。
破“四旧”使现代中国人没有了信仰，失去了相应的行为准则。道德标准沦丧。没有了人世轮回的惧怕。以个人的眼前利益为重，不考虑后人的生存环境。正如盲流老王所说：“你们不是管我们叫盲流吗，盲流盲流，“盲目流动”，还管什么明年，哪儿有吃得就往哪里流，过一年就算一年呗。你们替獭子操心，可谁替盲流操心了？”这种自私浅薄的盲流思想。草原没有了，后人靠什么生活？牛马羊靠什么生活？蒙古老人毕利格有信仰，认为腾格里（天）是公平的。好好做事，等到死后狼可以把他带上天堂。他所作的事情是符合自然规律的，是符合生物链平衡原则的。他打狼从不赶尽杀绝，如果把狼打尽了，黄羊会把优质的草原破坏，牧民就失去了赖以生存的草场。如果把狼打尽了，田鼠成灾、旱獭泛滥则草原就会沙漠化，草原的牧民就失去了生活的家园。如果把狼打尽，马儿就不会奔跑，额仑草原就没有优良的马匹了。他捕旱獭总是把母獭、幼獭放走。是为了草原冬季白毛风（雪灾）的时候牧民和狼有生存的食物。毕利格老人的做法是符合自然规律的，把某个物种控制在一定的数量范围里，保持自然世界中的平衡。保持生物链的连绵延续。而盲流老王没有信仰，不考虑死后的事。不考虑自然界的平衡。
三十年后，当年的知青陈阵和杨克回到草原的时候，毕利格老人的预言兑现了。腾格里真的生气了。草原狼没有了，草原沙化严重，草场瘦弱，原来令他们骄傲的额仑马也变得娇小懒惰。看护羊群的猎狗也变得小巧柔情。人们放羊再也不去骑马，而是改骑被人们宣传为现代化的摩托车。其实，真正的原因是草原已经没有承载这么许多生物的能力了。风吹草低见牛羊的景象，只能是从他们回忆之中去追想了。
现实生活中，国家三令五申不准向河里排放超标的污水，可总是屡禁不止。企业领导为了自己企业一点点的眼前利益，不考虑生态环境的保护，不考虑后人的生存环境，实质上这就是盲流思想。
现在无论企业还是政府的负责人的选拔任用上，往往是耿直懂得业务的得不到任用，阿庾奉承、好大喜功、温顺且自私、半瓶子业务的得到提拔，官风不正。个人为了得到一点点的利益，不惜损害集体利益，出现了豆腐渣工程，实质上这也是盲流思想。
所以现在中国急需倡导一种信仰，不管是老子、孔子、佛教、道教、基督教、天主教，找回人们善良的本性。约束人们放纵惯了的道德标准，净化人们已经浑浊的思想。形成一种人人互相关心、爱护的社会文化氛围。
最近几天，电视里报道羊肉片的秘密。那些经营者为了一己的私利用狗肉、小死猪肉、小牛肉冒充羊肉，低价卖给餐馆。还有以前播报的注水肉等等。这些经营者真的是丧尽良知。看来在社会群体中真的要提倡一种信仰来唤醒人之初的善良。信仰释迦摩尼做这些事情你就会害怕转世不为人身。信仰耶稣做这些事情你就会害怕死后不能上天堂。现代中国人什么都不信仰，所以什么坏事都敢做，也就是文章里的盲流思想。俄地神啊！
本文写于2009年11月6日15点48分。看完这本书之后心堵得发慌呀，但又有一种无能为力的感觉。这是感想一。还有二。以后发上来。本文在一壶酒新浪的博客中发布。
悲剧！现在的人们只考虑眼前利益，可谓是利欲熏心。 其实东营也会灭亡的看电厂旁的污水就知道了某些人会断子绝孙的
页:
[1]