棕榈树的游泳日志----2011年3月7日起

棕榈树

今天去前吃了一个月饼，在游泳时终于没再出现中间饿回来的事情，认真的继续练习自由泳的基本动作，感觉越来越好。
最后出水时，用跬泳游了50下，感觉身体更加流畅了。

静静的星

学习了

棕榈树

       傍晚时分，夜幕未临，鞭炮声已四起。孩子问大家为什么放炮？我看了看日期，才发现是阴历七月二十二日，财神爷的生日。晚饭后外出，空气中已弥漫着硝烟的味道，到处是破碎的纸悄。现已近十点，鞭炮声还是此起彼伏，远远近近，响个不停。想起2007年，也是这样的情况，我写的一个帖子。

吾鲜见好德如好财者也

      九月三日晚，吃晚饭时，就开始有鞭炮与焰火在窗外响起。开始时并不多，但随着夜幕的降临，鞭炮声开始密集起来。到九点多时，其声势差不多已经赶上除外之夜了。

      我十分奇怪，查查日历，阴历是七月二十二，却仍不知是什么日子，使得如此多的人都放鞭炮。只是，觉得往年，似乎这个时间没有这种现象呀。

      在院子里散步，问碰见的人，也都不知。

      第二天上班时，问同事，其中有一个说，昨天是财神爷的生日，想发财的、做生意的都要放鞭炮的。

      我才明白。

      只是，我很奇怪，往年，我怎么从未感觉这个日子？看来，是因为我从未想过发财，对他老人家的生日才没放心上，没有留意过这个日子。

      近些年，能让普通百姓自发庆祝的日子已经不多了。许多节日，即使有国家统一的假期，也不能提起大家的兴趣，更不论官方操办的一些所谓文化搭台、经济唱戏的活动了，这让一些民俗学家很是着急。

      不料，财神爷的生日，国家既无统一的假期以让百姓尽情庆祝，也无官方张罗，百姓们竟能记得如此清楚，庆祝起来还如此整齐。可见，百姓心中自己是有想法的。大王之风与庶民之风，毕竟不同。

      在当前，人心不古、道德沦丧如此。百姓除了哀叹外，未见多少人能从自身做起，来改变这一局面。到发财时，竟还有那么多人一起行动起来，庆祝财神爷的生日。

      孔子说过：“吾未见好德如好色者也”，借用他老人家的话，我想说：“吾鲜见好德如好财者也”。（2007.9.5）

      七年过去了，原来被污染的人心未见干净，看起来却更加肮脏了，现在的自然环境龌龊程度也不输于人心了。而今年的鞭炮声，却似乎比原来更热烈了。

       现在的中国人，十分缺乏公共道德。让我们想想吧，在做任何事的时候，想过别人的感受吗？就如这大放鞭炮，天已晚，想过别人要休息吗？空气糟糕如此，想过保护环境吗？

      太多人面对问题，只知道骂娘，而不反躬自省。（2014.8.17晚匆匆）

棕榈树

前两天出差，没有游泳，今天回来后，匆匆忙忙的处理完几个事，好一通忙活后，赶紧去游泳。到水中后，心情慢慢的平复，感觉可真好。

棕榈树

中午游泳一个小时。
最近的自由泳仿佛又到了一个瓶颈，这几天不怎么有进步，等抽空再提继续学习视频，或者和大家交流下。

棕榈树

昨天自由泳感觉不好，回来后重新看了一下相关视频，琢磨了一下移臂入水的动作和呼吸的时机，今天下水后，主要纠正这两个动作，练习一个小时后，感觉有所收获。

棕榈树

中午游泳一个小时。
下水时，感觉水有点凉了，，，，是秋天的那种凉。

棕榈树

中午游泳一个小时。
以自由泳为主。自由泳的身体姿态与身体转动已经没大问题。移臂入水和呼吸正在改进中。

棕榈树

      最近很忙，没有大时间看书，只能睡前看一会《英国通史》。目前，这部书我已看到第一次世界大战。      {:soso_e129:}
      我看完《全球通史》后，就想看看《英国通史》、《法国通史》。我当时觉得，在古典文明向现代文明转型的过程中，英国是引领者。在转型的方式中，英国是典型的渐进改良型，法国则发生了震惊世界的大革命，而美国，更像是一个结合当时最先进的政治思想而被一群天才和贤者设计出来的国家。
      美国的历史书，我已经看了一些。英国和法国的历史，因我渴望更加详细了解文明转型的细节，而特别想细细品读。
      我看的这部《英国通史》，是国内历史学者钱乘旦写的。说实在的，这部书更像是一部史料的堆积，适合研究与查阅，殊少趣味性，不太适合一般的爱好者阅读。
      但我觉得著者还是客观的，至少没有以马列教条去机械的分析。这让我更加可以思考英国历史的一些事件及其深远的意义。
      黑格尔说，中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。在看完《全球通史》后，感觉黑格尔这话确实一针见血。但我读《英国通史》，则从中看到的是一种进步，一种上升的文明。尤其是十三世纪实至十九世纪末，英国从封建时代渐次转变为宪政国家的这几个世纪。
      如果与各国，尤其是我们中国相比较，这种差别就更明显。
      我一直以为，宪政国家提供了一种机制，一种解决社会问题的机制。这种机制就是建立在平等和自由基础上的表达和协商机制。它能让社会上不同的利益群体都能平等自由的表达的主张、合法争取自己的利益。这种表达与争取因有法律保障，从而保证了社会问题尽可以平和的、非暴力的解决。
       社会上永远存在不同的利益群体，这是一个客观事实。各种利益群体必须被尊重，他们的声音必须被倾听，各方必须以一种方式解决这样的现实问题。而宪政国家的设计正是基于这样一种现实。
       阅读《英国通史》，让我对此理解更深。

棕榈树

中午游泳一个小时。主要练习侧漂和空中移臂。
忙活一个小时，感觉没有进步。:sleepy:

棕榈树

中午游泳一个小时。
坚定信心，继续练习侧漂打腿，上来时感觉有所进步。

老狼

加油！！！！！！！！！！！

棕榈树

这周很忙，前三天均无法游泳。今天下午抽空去水库一游。
下午好多的人，大部分都不认识，倒是水里碰上小唐，上岸后碰一老狼，回返时桥头又碰上娜娜和黄哥。

棕榈树

中午游泳一个小时。正好娜娜和黄哥也在，让娜娜演示了一下鲨鱼游，然后我自己开始练习这种游法。一中午过去，感觉没有进步。

棕榈树

中午游泳一个小时。最后试自由泳时，感觉挺胸收腹是非常重要的。越来越感觉到，自由泳练习的其实是身体。

棕榈树

中午游泳一个小时。
阴天，换衣时和下水之初，明显有点凉了。

棕榈树

下午游泳一个小时。
继续练习鲨鱼游，一侧已经有点感觉，另一侧还差得很远。

棕榈树

中午游泳五十分钟。
天气真的凉的了，下水后近十分钟，还感觉水凉。估计畅游的日子不多了。

棕榈树

      《法国通史》，大革命已经看完了。
       这一时期的法国历史十分精彩，十分复杂，更是十分暴力。
       说其精彩，是指其光辉千古的启蒙运动和大革命时期产生的《人权宣言》，十分复杂是指法国的社会转型其艰难曲折程度。说其暴力，是指在整个革命过程中，也有非常多的暴力和战争。
       当然，还有宽容。比如，被当时欧洲君主制国家称为“科西嘉怪物”、被法国民众称为英雄的拿破仑两次失败，两次被放逐，都没有被处死。尤其是第一次，竟然还允许其带着军队。
      法国这一阶段的历史，真是有看头。现在还不能有太多的体会与感想，等以后再说。
     上学时学的世界历史，基本忘光了。

几度春秋

棕榈树不但在本职金融业建树颇丰，还涉猎冬泳、历史、摄影.......等有所研究涉及：互相促进，将来肯定是一国身体棒、知识渊博、人品素质高的银行家{:1_489:}