谁比谁高尚

小令

不得不承认，昨晚与他的交谈影响到了我的情绪，有担忧，有迷茫，让我不得不重新审视自己，审视身边的每一个人。
   真的像他说的，不过都是披着华丽外衣的肮脏货吗?
    没有，现在这个社会，那些是一些司空见惯的事情，他是因为没能找到与他们共舞的机会而扭曲了心态，他是一部分人的代表，说白了就是：吃不着葡萄说葡萄酸！嘴上首先承认着自己的肮脏，不过是给别人误导，以为他是一个有自知之明的人，实际他是在放低自己，以至于在他作践别人的时候让人无法还击，他已经低的不能再低了，你还能说什么呢？当他作践完别人之后，他会无形中把自己推回原位，当然也高尚不到哪里去，只是推回原位，而此时的别人已被他作践的一塌糊涂，找不到一点人格所在。
   这两种人，谁比谁高尚？

寒塘荷影

骨子里 人都是多面性的  坏人？好人？准好人？准坏人？呵呵呵...不去深究也罢

CJG0601

回复 1# 小令

所以佛怜悯所有的人

CJG0601

回复 4# 马饿乡


    <文史知识杂志>的微博：1911年对中国究竟意味着什么？它给社会结构带来何种实际的影响？在革命带来的秩序变动中，各个阶层都寻求着自己的生存方式，或被时势重塑着身份。——冯筱才：《1911：革命、秩序与社会阶层之异动》，《文史知识》2011年第5期。 图为法国画报上的袁世凯，辛亥革命时剪掉了自己的辫子。


都说社会阶层固化，如同板结的土壤，需要翻开、拍碎、浇水，需要动动了。

害怕请客

明镜高悬于顶的日子有几个人能接收？

害怕请客

回复 7# 马饿乡

你误会我的意思了。你主语范围针对性明确，而我主语面向大众，你标准清晰，而我只是那么一种模糊的感觉。对于高尚一词感觉有些遥远，如同已逝去的青春，明明清晰的拥有过，可此刻怎么会感觉那么陌生？我已经被社会上你所不齿的某些方面同化？竟然也不喜欢明镜下的生活，并且自以为是的感觉这不喜欢的人群里包括我包括你，当然也包括你所说的什么已得利益集团、鹰犬之类的。嘿嘿，拿你指责的主语来作参照，我还算在高尚、无比高尚的行列里的！置你说的主语于外，谁都喜欢纯净真空无污的环境，可真的维系起来并不太容易。也就变相的为自己开解，为暗许自己偶尔无伤大雅的犯点儿坏找借口。大抵上就是说水至清则无鱼，人至察则无徒的意思吧。

害怕请客

回复 3# CJG0601

记得在某本书中看到过有关于佛教的诙谐诠释，大意：

佛教宣扬人有三世：前世、今生、来世。今生修行是为了来生能往生极乐，摆脱六道轮回（天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱）。你一定要上报四重恩（父母恩、国土恩、众生恩、三宝恩），下济三途苦（畜生道、恶鬼道、地狱道）。谨记小心走路，千万别堕落，否则来世混到畜生、恶鬼、地狱你就惨了。尤其是地狱，万劫不复、永世不得超生。

众人一听，原来是这么一回事情啊。我这辈子的苦都是上辈子造的孽，那我这辈子一定要多行善事，求得来世登陆极乐。如果大家都不信，放心的认为没有地狱，举头三尺上啥都没有，该贪就贪，无所谓，反正没有天堂没有地狱，不贪也上不了天堂，贪也下不了地狱，那这社会可就完蛋了。所以，多宣传点儿佛教对于和谐社会是有好处的。

bbs

彼此彼此，五十步笑百步而已

害怕请客

回复 12# 马饿乡


你总把民众的利益、国家的安危放在最显眼的地方。真佩服你什么话题都离不开这些。
问一下，现实生活中你抽烟、喝酒吗？

害怕请客

回复 14# 马饿乡

你是不是认为众人皆醉你独醒？你说的那些我相信觉察到的不仅仅是你一人，大换血是不现实的，给予时间调整。你所说的那份希冀也不仅仅属于你一个人，应该是众望所归。

你看过王跃文的《国画》吗？忘记是哪年看过的一部描述宦海沉浮的小说。透过故事看生活。

男主人公叫什么？朱怀镜？代表着生活在现实中的一类人？大家都在讲如果不能改变环境就要学会适应环境。社会，这个大炼场，朱怀镜斡旋其内，从最初的生涩暗晦到最后的游刃有余，是悲是喜？

朱的妻子香妹，贤惠本分、温良恭俭，典型的传统女性。她的要求起点不高，那么简单那么易便的小小要求，在现实中得以满足竟然那么艰难？

朱的情人玉琴，代表着生活在梦中的一类人？残酷的现实，会让生性怯懦的人选择逃避，放逐自己在梦幻中。在梦里的日子虽寂寥却不会有危险。玉琴身陷囹圄，是因为梦，没有坚守住？

朱的忘年之交，生活在古风中。高楼耸立鳞次栉比，钢筋混凝土构建的疏离中难得的一处可以让人清心的小院。不知道老人家是经历修炼之后的淡然还是与生俱来的淡然？抑或这份淡然只有两耳不闻身外事才能换取？

朱的画家好友明溪，代表着生活在梦想中的一类人？梦想与梦本质上是不同的。明溪的癫疯，是告诉我们执著的守望不一定就会有收获，有时得到是一种无法抗衡的灾难，那么我们要不要继续执著？

朱的记者好友曾俚，代表着生活在理想中的一类人？理想的世界纯净如真空。现实中太多的污垢，你究竟是无奈的俯首称臣还是昂首就义？

看着你的字总会不自然的想起曾俚。

害怕请客

回复 16# 马饿乡

梁濑溟先生把知识分子分为学问中人和问题中人两类。

曾俚叹自己属于问题中人。冥顽不化，总让许多恼人的社会问题纠缠自己，让自己郁愤难平。曾俚从卜昼卜夜的为真理大声疾呼，到公开报道真实腐败。在济济于利中，尽本分的勉力为之的呐喊着义。

朱怀镜笑劝曾俚别太迂腐，要学会宽容、学会理解、学会克制，总之一句话，学会现实的生活，可心里却真的无法笑话曾俚的迂腐。

在朱怀镜的眼里，在现实秩序中，曾俚是卑微的，几乎任何一个坐在庄严的办公楼的人都可以对他投之白眼，甚至笑他疯癫，用最堂皇的说辞来诋毁他，给他制造种种麻烦。但他也许比任何一个道貌岸然的君子都更富于社会良心。因此他是高尚的。

一氧化碳

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