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《积古斋钟鼎彝器款识》记 五月初一日，自橖邑甄氏（任城邹郡）得《积古斋钟鼎彝器款识》四册十卷本。 是书乃光绪甲申羊城鉴古书局缩印，单鱼切口，凡32开本。由叶衍兰题，叶衍兰（1823年－1897年）清吏、书画家、词人，为清代词坛“粤东三家”之一，人称“南词正宗”。字南雪，号兰台，广东番禺人。先世浙江余姚人，曾祖叶谦亨始定居广东。父叶英华，好诗词。叶衍兰咸丰二年（1852）举人，咸丰六年（1856）进士，改翰林院庶吉士、历官户部江西司主事、贵州司员外郎、云南司郎中，官至军机章京，直极垣二十余年。二十余年后，请疾归里，主讲越华书院。其工小篆行楷，精于绘清代学者遗像，各附以小传，自顾亭林至魏默深凡百十七人。其孙恭绰，为影印传世。又摹陈其年填词图，清微道人空山听雨图等。甲午战败，作甲午感事《菩萨蛮》组词十首。著《秋梦庵词》、《海岳楼诗》。弟子昌广生、潘飞声等皆以诗名于时。孙叶恭绰能书、画，工诗词。 嘉庆九年岁次甲子（ 1804）中秋日扬州阮氏序，嘉庆九年龙集于逢困敦阳月丙辰朔弟子朱为弼后续。 阮元（一七六四——一八四九）字伯元，号云台（或作芸台）又号揅经老人、雷塘庵主等，江苏仪征人。乾隆五十四年（一七八九）进士，历官 乾隆、 嘉庆、 道光三朝，曾任山东、浙江 学政， 兵部、 礼部、 户部侍郎，浙江、河南、江西巡抚，漕运总督、湖广、两广、云贵总督，拜体仁阁大学士。经年仕途，阮矢志学术，於宦迹所至，倡导经学，奖掖人才，整理典籍，刊刻图书，勤勉不辍，著经学、史学、金石、书画乃至天文历算繁多，造诣至深。史称其“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉”（ 清史稿卷三六四阮元本傅），享“一代文宗、三朝阁老、九省疆臣”之美誉。阮工诗文，精鉴金石、书、画，善篆、隶、行、楷。所作书，郁盘飞动，间仿天发神谶碑，曾书学海堂扁二：一悬堂中，一悬文澜讲院。前後不同，如出一辙，则法度存也。至西湖之诂经精舍横额擘窠四大字，则纵横排盪，亦无一不合。作花卉木石，笔致秀逸。善制大石屏为阮氏石画，号苍山画仙。著作之富甲於一时。乾隆五十六年（ 1791）与修石渠宝笈二编，所见内府秘藏书、画，记其题跋并辨别其真赝，有石渠随笔，尤为鉴赏家推重。著《皇清碑版录》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《两浙金石志》、《研经室集》。朱为弼（ 1771一 1840）字右甫，号椒堂，浙江平湖人。嘉庆十年（ 1805）进士，官漕督。金石之学，上追欧、赵，隶篆有浑厚劲折之致。刻印神似秦汉。工山水，写意花卉，涉笔便古。虽学徐渭、陈淳，而书卷之气盎然溢于楮墨，尤喜画梅。偶作寿星一帧，寥寥数笔，古致可掬。卒年七十。著椒声馆诗文集，续纂积古斋钟鼎彝器款识，伯右甫吉金释，鉏经堂集古印谱。 此乃清中所见古铜器铭文之专著，著录商、周、秦、汉、晋铜器551件，其法先摹文字，再加考释。书中谓：“预观三代以上之道与器，九经之外舍钟鼎之属，曷由观之。”足见阮氏颇重商周铜器，详述商周彝器记载及出土。有《商周铜器说》两篇、《商周兵器说》一篇。《商周铜器说》上篇论古铜器铭文之足重与九经相同。下篇论三代之时，钟、鼎为礼器之尊，又举周前之器的记载，汉至唐、宋彝器之发现。《商周铜器说》论古兵器短小，後世长大之变，乃不得不然之势，盖与度量衡相类。为较早探究钟鼎彝器专著，对后世影响很大。是书白纸精印，刻工精良，较初六册版尤佳，为识辨钟鼎彝器古文字不可多得之善本也。 是为记。 2016-6-5 | 
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