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喜欢在八廓晒着太阳，时不时举起相机扑捉最美的一瞬。大昭寺门前的磕长头者与围着八廓街磕长头的人，似乎成了大昭寺一景。信徒与游客，两伙不同的人，在诠释各自的词汇"信仰"与"东施效颦"。走进大昭寺祖拉康才会懂得，信仰是有格局的。同胞们祈求的是世界和平，人类没有灾难疾病痛苦；而游客往功德箱里放十块八块，祈求的是，升官发财，二奶七八个，房子几十套，也就是佛祖懒得搭理你，否则喷你一脸唾沫星子是常态，你去单位机关求人也这样吗？不揣几盒"华子"能行吗？大昭寺门前的长头，从太阳升起一直磕到太阳落，无论此生有多少祈愿，此次将一次性的给以了结，只为有一个好于今生的来世！八廓街上的长头，总是伴随俯冲往前滑行一下。真正的信徒，即使在无人监督的情况下，也从不这样取巧。这种磕法叫三步一身，意指走三步磕一个等身长头。每天自上路起，只准念经，不能讲话，遇到非讲不可的时候，先念经求以宽恕。途中遇河，要目测河距，涉水过河后补磕；下山因有惯性，不能占便宜，下山后补磕；到了大昭寺，还要择吉日补磕四千八百个，把路上漏磕的补齐，而后一直磕到祖拉康觉沃佛前，方为圆满。
没有进大昭寺，而是恭恭敬敬的磕了九个长头。心中有佛处处皆是佛，心中无佛，拜佛佛也不是佛。人过半百，有些心结需要解开，有些迷惑需要顿悟。学会与生活和解，你也就不会去责怪生命中任何人，不会动不动就翻出那些陈芝麻烂谷子得吧得吧个没完！好人给了你快乐，恶人、暗戳戳的小人教会了你如何避坑，生活中贵人与爱你的人给了你美好的回忆！不要以为自己活的很明白，生活中的智者从不让自己活的太明白，难得糊涂是糊涂里蕴含的大智慧，有时候饶啦自己，何尝不是放过了别人？人已半百，不必去悔恨三十而立的自己，站在三十而立的高度，更无需为十八岁的爱情懊恼！站在后来的高度，去批判想当年的自己，这既愚蠢又不公平；如果有轮回，人生可以再重复一次，我们不见得比前世活的更高明，指不定干的事更愚蠢！与自己和解算了，去欣赏每一个时期的自己，未必是一件坏事。正如布袋和尚所言："手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。"回忆是为了更好的面对蔚来，而不是辗转难眠悔恨不已。
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