大悟乍现

zqchun

生命指标越来越低，他已经几度昏迷。

女人嘤嘤的啜泣恍忽是在梦里，好似灵山中一树的玉叶被风摇落，一声声清脆的碎裂之音。

许久，睁开眼，是温润如玉的女人和挂着泪滴而恬淡的微笑。

天花板的漆皮脱落，斑斑驳驳，他微弱的声音说，“这房子应该粉刷了。”

她用毛巾垫着，端下炉火上冒着雾气的砂锅，把滚开的乳色卿鱼汤盛在细瓷碗里，拈了碧色的香菜末撒上，端到他的面前，微微含笑说：“等病好了，你来操持。”

她扶他坐起，用枕头倚了他的后背，舀了一勺汤放在嘴边吹了又吹，喂进他的嘴里——淡得无味。

她说，病会慢慢地好，那时候就能吃出香味来了，好在这鱼汤很有营养，就当白水喝吧。

她怎么知道自己吃不出味来呢？他想。

其实，她知道的更多，知道他的时日不多，知道他每昏迷一次，就离死亡更近一步，她听了医生的话，把他接回家来住，医生说，他更需要临终关怀。

她穿了碧色的软缎棉袄，金色的盘丝有几根已经断了，但依然能看出曾经的华贵，只是这华贵比起他后来送给另一个女人的裘皮长短大衣、披肩，甚至是腰带，胸饰，又是怎样的寒酸。

他轻轻叹了气，“给你的钱怎么就又退回去了，换几件衣服也好。”

她微笑着不语。

窗外的冬日阳光，撒了满满一屋子柔柔的暖意，他说他真想去外面走走。

她从鞋柜里拿出他的皮鞋，坐在矮凳上，低头细细擦着，有一绺头发悄然垂下，中间夹了一根银丝，在阳光下倏然一闪，如戴在另一个女人手上的钻戒，在他眼前有一瞬间的炫目——原来她已经开始老了。

她把擦好的皮鞋举到他的面前，说过几天他稍稍恢复了一些，就穿这双鞋去外面散步，她说，每次出门他必然要把鞋擦了再走，这次她先给他擦好。

他看她依然是削肩如柳，窄腰不足盈握，伸手拉过她的手，她却于慌乱中欲要挣脱，“别……”

“别把胳膊放在被外面，医生嘱咐你不能感冒了。”终于她让她握在掌心里，手冰冷似屋外的季节，他的心里隐隐作痛，他知道她早已不习惯他牵着她了，若不是她及早改变了那半句未说出口的话，怕此时他已尴尬得无以容身，他的手轻轻松落。

“过几天，我还是搬出去住吧。”他说。

“等你病好了，还是由你自己来做决定。”她平淡而温和地说。

转身，她的背影在炫色光晕中是如许平静。

“穿上你最漂亮的衣服，让我看看行吗？”

她回头，脸上有淡淡的红晕泛起，似十几年前，那丁香花开于窗前。

掀去裹在外层的棉布，露出一件大红的旗袍，袖际间的折痕清晰可见，那是她只在婚宴上穿过一次的嫁衣，明亮的大红色还记忆着当年的玫瑰满地，衣袂飘飘，原来，过了这么多年，这仍然是她眼里最漂亮的衣服，花到荼靡，却仍有那开不败的心事和回忆。

他几欲挣扎，去探手抚摸那大红里裹着的过去，一如当年抚摸从她母亲手里接过的，她的纤纤玉手，却，终于再没有碰到。

他的眼睛，慢慢闭合。他原想用最后的力气对她说，下辈子吧，下辈子我一定守住你，但他不想再留一句空空的诺言给她，于是，他用最后一丝力气，安静地合上了眼睛。

她穿了大红的旗袍，握着他的手，坐在他的身边。

眼中无泪。

zqchun

君生我未生，我生君已老
做工程师的哲野在35岁的那年捡到一个弃婴，因女婴对他有“桃之夭夭，灼灼其华”的一笑，而给她取名叫“陶夭”。

    陶夭的到来，给孑然一身的哲野悲凄寂寞的生活带来了生机。他待夭夭比亲生女儿还宝贝，给她穿漂亮的衣服和鞋子，每天早上吃面包、喝牛奶。夭夭也常陪着哲野在房，一个工作，一个看书。

    陶夭8岁时，哲野和一个女人谈恋爱了。后来，他发现那个女人心不正，散了。哲野说：“那个女人心不正，娶了她，夭夭以后不会有好日子过。”

    哲野一直和夭夭相依为命，在陶夭20岁生日时，哲野送了她一枚红宝石的戒指。

    在夭夭怀春的年龄，不知不觉中，对哲野的感情发生了变化。当陶夭得知哲野和当年的女朋友叶兰计划着结婚的时候，她病了。

    哲野悉心照顾病中的夭夭，哲野打电话告诉叶兰，等夭夭的病好了再联络她，夭夭听后凄凉的笑，如果能让哲野天天守着她，她宁愿长病不起。

    夭夭做着恶梦，从睡梦哭醒。内心中萌生对哲野的爱而又不能表白的折磨，煎熬着花季的夭夭。夭夭发现，叶兰再没来过，哲野为了她，又一次放弃了婚姻。

    哲野在工地上晕倒，诊断为肝癌晚期。夭夭有清醒的悲伤着，陪着哲野走完了生命的最后一段路。在夭夭怀着好奇看完了哲野的日记时，她才知道，哲野原是知道的。

    哲野临终时对夭夭说：本来想把你亲手交到一个好男孩的手里，眼看着他帮你戴上戒指才走的，可惜来不及了。可是夭夭的那枚戒指，在她20岁的时候，哲野就已经帮她买了。

    哲野的离开没有让夭夭昏天黑地的哭，哲野留给她太多的记忆，直到整理书房看到一个陶罐上“君生我未生，“我生君已老，恨不生同时，日日与君好”的诗句时，夭夭眼泪才肆无忌惮的流淌。

zqchun

虚网以待——谁来娶我
太多的自由，成为了累赘。没有人提醒我逛超市的时间不能超过三小时，否则，晚饭成了夜宵；也没有人提醒我，不能躺在被窝里煲电话粥，否则，这个月孩子只能喝面糊糊；更没人提醒我，不能在午夜两点以后才想起去洗澡，水淋淋的头发弄湿了枕头。

这样的日子，是自由中的寂寞，还是寂寞中的自由？于是在孤枕难眠的时候，用歌词问自己：是找个男朋友，还是养条狗？也因此想起了朋友的回答：傍个大款，再养个男朋友。





·恐婚不是一种时尚，而是一种病



有些人喜欢用眼睛思考，用嘴做事。当看见一些收入不菲、面容姣好、生活惬意、朋友成群却仍然身单影只的独身者时，以为是他们的一时糊涂，其实他们活得比任何人都清醒。

人的一生是否该循规蹈矩？在婚姻中遵守公式化的概念？读书择业、相亲恋爱、谈婚论嫁、为人父母、加薪升迁，然后捱到退休年龄，坐在日影之下，读着光阴穿梭的脚步？

婚姻是期货，没有人能够准确的预知未来，婚姻除了相对固定的性关系，人在社会中的责任关系之外，更多的还是来自精神上的那种依恋和慰藉，单就精神来讲，没有必要将爱情圈定有婚姻的框内，挂在墙上做为生活的装饰品，婚姻其实是爱情多余的附属品。

越来越多的恐婚者，其实不是社会的一种时尚，而是社会的一种病态，是人与人之间信任程度的下降，也是社会责任感低下的表现，家庭虽为社会的微小单元，但其对社会的影响程度绝对不容低估，国富民强，家安世平。





·网络距离，使你我如此美丽



美学中讲究距离与朦胧之美。观瞻五岳，气势磅礴；顾盼流水，飞瀑涌泉；秉烛隔案，灯下美人如画，一切醉心美景都在恰当的距离与朦胧之间。

人与人之间也需要一种距离，走近了，就会发现人也会如猪一样吃食，如狗一样摇尾，如鼠一样龌龊，如蝎一样恶毒。

而恰好是网络给了你我这样的恰好的距离。

曾有朋友玩笑说：都是这掌门，那掌门，电脑一关，都是厨房里的掌勺，我听后不禁哈哈大笑。

网络距离，任可以凭借自己的想象来臆断判定对方的身份、地位、容貌，对方的语言文字足以使他身材伟岸，名声显赫，财聚如山，形象高大，这恰好就是内心中那个苦恋多年的偶像。文字的忧伤会击倒一大片有护花之勇的使者，小资的情调会感染一大批倾慕浪漫的蜂蝶，似是而非、半遮半掩的身份会招来一大群踏破铁鞋苦觅大款富婆的实用主义者，是网络给了命运这样的“良机”。

曾在家里未安装ADSL之前，去网吧下载资料，那是我唯一的一次网吧上网体验，也是令我至今想起仍然想呕吐的一次经历。在晕暗的灯光之下，一个男人佝偻着身体伏身在显示器前，地面上，一只被脚抛弃的鞋子淹没在一片烟头与痰渍之中，屏幕上除了QQ聊天的对话框之外，别无他物，两根芦柴棒一样的手指快速点击着键盘，不时会有一两声淫阴的笑传过来，强奸着我的耳朵。这就是QQ上，以聊天为业，并与你有着恰好网络距离的男人？





·网恋，插足婚姻的第四者



网恋是一个老得不能再老，俗得不能再俗的话题，网恋成了网络无需DAN鉴定的亲子。

当婚姻成了碗中的鸡肋时，昔日的浪漫与激情在视觉疲劳中淡成了虚无，精神饥渴，寻求慰藉，逃避现实，碰撞激情是发生网恋的主动因素，为“先发制人”，其中不乏抱着碰撞“一夜情”的性激情体验者。多情善感，节制不足，暧昧有余，是发生网恋的被动因素，其中多数是自欺欺人柏拉图式的精神恋者。

一直以来，人们以身体上的背叛为不可饶恕的道德罪过，新法中以过失方限定于法律层面。但精神上的背叛却远比身体上的背叛更具彻底性，任何一次身体的背叛，都是由精神的叛离为起步，而那些精神背叛下的婚姻却显露出名存实亡、更为彻底的悲惨结局。

网恋常常会被冠以“以爱之名”，一个已婚者无论在虚拟还是现实，用“真爱”来做为背叛婚姻的宣言，都是极其匮竭道德，极其缺乏责任的一种表现。

婚姻是两性之间的一种关系，是共同承担与面对的约定，也是可以解除的。如果婚姻失去了继续经营的价值，做好善后，完全可以给自己自由。离婚并不可怕，可怕的是轻率的结合与轻率的分离。





·鼠标带来的高潮



性在中国是一个较为隐蔽的话题，几千年的传统禁锢着人们的思想，人本身具有七情六欲，而把性划为不可涉足的禁区，其实就是对人性的一种蔑视。

表面的平静未必就能掩盖其中的暗流，随同网恋一同出现的还有“意淫”，意淫=意念想象+手淫，是脱离了肉体，专注于精神而存在。

第一次接触到这个词汇，是在两年前百度里搜出一篇名为《左手鼠标，右手高潮》帖子里，也在那时，第一次意识到，意淫已经是网络一种较为普通的现象。

意淫的存在，只能理解为是一个人的性正常。

曾有人说，男人是无法抵挡像猫和狐狸一样的女人，言外之意，男人需要女人具有猫一样的温顺、缠绵、善于撒娇和狐狸一样的媚惑之力，而通过想象来完成和这样女人的交媾过程，不能不说，其具有丰富的想象力。

姑且不论意淫在心理学上的意义，生理学上的利弊，及社会学上的分析，单看文学作品中，《金瓶梅》与《红楼梦》分别描述了西门庆的肉交与贾宝玉的灵交两种性形式，但最终，两种形式都说明了同一种悲哀——脱离了精神的性交是畜牲，脱离了肉体的性交是虚无。





·如果婚姻只如点动鼠标那样轻松



“网婚”同样是科技进步带来的新生事物，轻轻点动鼠标，从“发喜帖”、“办喜筵”、“拜天地”、“进洞房”到婚后的“操持家务”、“挣钱养家”，甚至“生儿育女”，以至于日后夫妻不和而引发的“离婚”，梅开二度的“再婚”都会轻松完成。

我不得不感慨，存在即有道理。

有专家指出，网婚虽属虚拟婚姻，但当事人以现实的态度去接受虚拟存在的婚姻，就表明已经生情，应是婚外情的一种。更令我眩晕的是，随同“网婚”一同走进我思想的是“十二万网络夫妻”。

无论是以“网婚”为游戏者，还是以“网婚”为超现实存在者，都无法回避“网婚”是一种婚姻畸形的事实，无论将“网婚”上升到怎样的理论高度，填加怎样的人文色彩，都不可能证明其不是在逃避现实中的责任，而“网婚”无论罩上如何华丽的爱的名义，都不能平衡自欺欺人的空虚和寞落。





·虚网以待，谁来娶我



如蜘蛛结网，在虚拟的空间编织了一张虚拟的网，等待猎物扑撞。爱情是纯粹的，婚姻是严谨的，性也是圣洁的，当一个人把真实的情感以虚拟的方式实现的时候，我很难说出，这到底是谁的悲哀。

ydj617

患难与共，真正爱人。

暗香疏影2011

纷乱的社会，正常的人被不正常的人给搞垮了，人是可怕的，无法预知的可怕。