池草论坛精华摘要

豚妈

http://www.chicaorc.com/viewthread.php?tid=249&extra=page%3D1
有能上大网的，去这里看。
不能上大网的，我就慢慢的转些东西来给大家共享。

豚妈

关于饮食和头脑要清楚！

有同学问起池草关于饮食的问题"池草老师还在吗 想问一下 不是都说早吃饱 中吃好 晚吃少 甚至还有人说晚上最好不吃饭 可是感觉池草老师晚上吃得也不少呀 这有没有什么说法",

池草回答节选. 我三餐都吃得不少,吃多吃少 能不能消化 身体需要多少能量 什么时候应该运动帮助食物代谢 什么时候应该调整淀粉、蛋白质、脂肪的比例 我自己都心中有数 你能么, 一般人做不到 早吃饱 中吃好 晚吃少 这样的指标可以的,现在的东西象爆米花似的 个体不小 成分不多.

问: "池草老师对小孩子晚上的吃饭 有没有建议", 和大人一样, 高淀粉 少蛋白质 少脂肪 少糖, 还有高纤维.

问"池草老师是怎么练到这样的境界的" 没有什么稀奇 就是能准确的捕捉和处理 身体的细微变化 推理出自身的需求. 早吃饱 中吃好 晚吃少 所以这个守则 你们学好 就可以了,
吃什么去问厨子 我是大夫 不看诊没有建议出来, 现在大家都想弄个超人的技能出来 我实话告诉你们 你们做不到的事情 我也不是生下来就能做到 也是从最基础的东西 一点一点修行上来的, 修行这个字很好, 学习和实践  给你规定饮食的量 你都做不到 没办法实验身体的需求 你还怎么去控制.

有人说了一些其它的"..." .在我们群 脑子清楚最重要 不然跟不上思路
."...". 治病不治命 救人难救心,

在这里 大家通过医道练好心地上的功夫, 精神层次上去了 物质层面就好搞了, 没有理论指导的实践是盲目的实践,没有实践的理论是空洞的理论。机体上要合乎自然 灵魂上要战胜习气. 慈悲生祸害,方便出下流  佛教讲恶业，洋教说是原罪，人一造出来，就被这些东西拉着往下走，你要是意志力不坚强，走着走着就下去了. 从善如登 从恶如崩 就是这个道理. 不该慈悲的时候 你慈悲宽厚 就是害人. 我们没有智慧 不要紧, 别人有啊 历代先贤, 都把标准讲的很清楚了.

我从来不谦虚 能做到的就是能做到的 不能做的就是不能做的. 我现在这些东西 没有一样是我自己发明创造的 都是学圣贤学出来的 我就是录音机 传话筒. 一个病人 我能治好 我从来不说我医术不好 治不了 开出药去 我敢说三天之后怎样怎样 吃完之后怎样怎样 这个我能控制 不用谦虚   论道就不行了 我不敢说我觉得怎样 都是圣人怎么说 我转述一下

豚妈

京-池草
我们的群，不和稀泥。意见不和、志趣不一，就没必要相处。
对就是对，不对就是不对。
类似的“老师”，或者类似“老师”的学生，我们群来来去去也有好几拨了。这种“故事”，稍有正知正见的同学，就知道其荒谬所在。
对这样的“故事”，赞成的、吹捧的、仰慕的，基本都属于脑子不甚清楚的一类。
这样的人，愿意留在我们这里，共同学习进步的，我们不排斥；
愿意找能容菩萨的大庙的，我们也不惋惜，可以热烈欢送。
但是你想在这里混淆视听，歪曲佛法、道法，那是完全不可能的。没有必要纵容姑息，让错误的信息传达发扬，这样的话，其实是在误人慧命。
这是大是大非、学习态度的问题。
我们群的风格，就是依止经典的。【无论是讲座还是在群里，先生一再强调，要为说过的话负责，要知道自己说的经典的出处，说话要谨言慎行。不要以讹传讹】
我说的话、讲的东西，没有一个是我自己的。都是圣人怎么说，我学着怎么说；圣人怎么讲，你们没看到的，我传达给你们听。
有人问我今晚为何狂躁失态。原因如下：哀其不幸 怒其不争。 本群若干人等，看到这种歪理邪说横行，竟然无人挺身反驳压倒，反令邪说者气焰嚣张。你们都白学了。

豚妈

关于孝道（自我成长与影响他人）
2010.05.31

强硬的生命 为了完成他们既定的轨迹
各种坏习惯 导致他们疾患灭亡
你想改变他们的坏习惯 实际是在和他的命运做抗争 你显得太软弱了
火车在轨道上运行 如果司机不想改变路线 哪个大力士能推动呢
所以你想尽世间的孝道 顺从和和颜悦色 是力所能及的事情
习惯很不好 只能批评教育 但是批评教育极多数情况是无效的 让老人感到愧疚 自己还生气
所以 真实的孝道 就是帮助父母开启人生的智慧吧
而不是在细节上纠正 强调
首先你自己要先有智慧
世间除了父母 没有人比他们更有缘了
我们有时能 给别人10分爱 但是1分爱都没办法给父母 我们已经习惯了从他们那里索取了
物质是爱的另一种表达
他的认知停留在某个水准 表达的方式也不相同
愤怒也是爱的表达吧 是因为觉得子女做的不够好才愤怒么？
认知停留在某个水准
有些时候 你对问题分析的程度 没有深刻到能够折服别人的程度 才会产生对立的感觉
一件事情 你把最本质的问题发掘出来 分析说明 别人很容易就了解了
大道在每个人心中都是存在的

如果能站在道的层面 去看待分析问题 所有人都会信服 以理服人嘛
不严单纯的说 这个对 那个不对
每个人都有一套自己对错的评定标准 这样就容易乱套了
佛教说 众生本来佛性具足 就是被暂时蒙蔽了而已
把灵魂从沉睡中惊醒
在适当的时候 长时间恳谈一次试试看

我在我家普及佛教用了差不多十年的时间
先做好自己 然后再教育别人
现在大家对佛教都有基本的认识了 念佛 礼佛 也都做得来
也许他们永远不会涉及到大乘般若部 但是平时能念一句佛号 比起没有信仰的盲者 也是非常大的进步了

是的
初期是这样的

只有把自己做好 他们才能发现自己的错误所在
然后向好的心 会让他们尝试了解你 亲近你 学习你
这个是潜移默化的事情 不能着急
自己修炼先 自己的光明大了 自然能照亮别人
你还是微弱的小火苗 就想融化冰山了

豚妈

8月19日转池草微博：

面对家人，我们常想：我们如此亲近，在你面前我无需忍耐，假装是一个好脾气。其实对方又何尝不是这样想。他们把一切娇惯任性罗嗦都无顾忌的展现给我们看，恰是最需要我们包容谅解的时候，但是多数时候我们回报的只是批评和不耐烦。想锻炼慈悲柔软心，请先从最亲近的人开始，不要在外如佛，在家如老佛爷。

豚妈

池草：
说一种观点，教一个办法，都要征引出处。要不就不要讲！
这个世界上，错误观点已经足够多了，不要身为低信息量持有者，用“我认为”这样的借口，制造更多的荒谬出来。
慎言多思，有意于智。各位共勉！依止经典，有理有据的话，随便说。

池草:
做学问,特别是治病这样的学问，特别是给小孩子治病这样的学问，要做得好真得利益，有一个秘诀： 就是有理有据。我一再说过，我讲的这些东西、用的这些办法，没有一个是我自创的、是我发明的，象那个什么膏啊、 什么绿豆汤啊， 我发明不出来。
学20年就是发明了一道菜：池草蔬菜汤。
其他的，都是替圣人宣教而已。有人揭批啊，池草宣传煮豆子治病，是封建迷信，耽误了孩子及时接受治疗。
阿弥陀佛！我也挺冤枉的。华佗三豆饮，彭子益改成四豆饮，黑纸白字印出来，我看到了，经时间之后安全有效，宣传一下，就成了封建迷信的代言人了。这个《圆运动》就是圣人所说之“理” ，各位实践得出有效的结论这就是我的“据”。有理有据 我底气足的嘞。你们用起来也可以底气足的嘞。所以，学问有这个秘诀当依靠教起来、学起来、用起来，就没有什么好怕的。这个秘诀同时也是照妖镜 。你讲一个东西出来，首先根据在哪里，其次实践效果怎么样， 问一下这两个问题 ，一切假学问、大忽悠、基本都能现形了。

豚妈

这个春季调养的汤水需要用到以下的食材：
　　A组：胡萝卜 5份（黄豆卷/千张/香干） 3份（土豆/淮山/红薯/芋头） 5份
　　B组：白菜叶 2份（芹菜 2份/芫荽半份）
　　调料：桂皮（一个人的份是大拇指指甲盖大小）、盐、麻油适量
　　注意！用斜线分割的食材，在几种中选择一种就可以了，不要重复选。
　　1.先把A组食材切成适当的小块，加一点桂皮，放适量的水一起丢进砂锅里煲。煲到胡萝卜可以很容易的被筷子穿透。
　　2.放一点点盐，很少就可以了，约淡越好的。再把B组的食材放进去，煲一小会儿，等到白菜叶变软，关火，淋几滴麻油上去，盖上盖子闷一下，就做好了。

　　推荐晚饭煲这个汤，可以不用吃主食只吃汤。这个汤的好处很多，作用很强大。我就不自卖自夸了，你们先回去煲着吃，吃汤之前先把自己不舒爽的方面写下来，连吃一周  之后在按照那个症状的纸，比较一下自己吃汤后的感觉就知道有没有效果了。如果觉得这个汤的味道还算不错吃，就每周吃2次。如果觉得身体状况糟糕，就连续吃一周。也不必死板的按照上面那个配方煮，可以根据自己的创意和喜好加减食材，只要把握好清淡和自然的原则就OK了。

豚妈

台北-本心
人為什麼會生病?

京-池草
1.外感六淫 2.内伤七情 这是病因。因为外感内伤，导致脏腑经络运行阻滞失衡，导致病态的发生，这是病机。
以针灸汤药补泻通透，调整平衡，这是治法 。

台北-本心
一团在水上烧的火.你们可以懂不?
答案:先搞懂五行,再看内经.謝謝群主講解。

京-池草
一团在水上烧的火.我不懂。你讲解一下，这个水火和 人為什麼會生病? 之间的关系可以不？

台北-本心
這題目是別人出的

京-池草
哦，一团在水上烧的火，我不懂

台北-本心
我轉述,事實上我也不懂

京-池草
我们是学火烧水的

台北-本心
問了非花,他因材施教

京-池草
火要放在水下面才能腾云致雨、往复循环

台北-本心
請群主照中醫角度去講

京-池草
一团在水上烧的火. 火是火 水是水 两不相干

台北-本心
不要管原題目了，這八成是非花逗人的題目

京-池草
你去看看《圆运动的古中医学》，专门讲中医学的动力和循环的问题

台北-本心
那群主可以講講五行嗎?

粤-伏龙肝-李四
池草君，既然讲的是火在水下，为何心在上而肾在下呢 ？心不是火，肾不是水么？

湘-不留行-dio  
这个火在下面是不是指真火？ 如果按郑钦安的说法，水在下，但是有真火在这个水中

粤-伏龙肝-李四
那真火来自哪里？心火是什么火？

湘-不留行-dio
来自哪我也不知道，你来自哪你知道吗？

粤-伏龙肝-李四
这个问的奇怪

湘-不留行-dio
孤阴不生，孤阳不长

京-砂糖杏仁
大家讨论的问题很有意思咩

湘-不留行-dio
我是看郑钦安的医学三书里写的

粤-伏龙肝-李四
可惜池草君又跑了

湘-不留行-dio
肾属水，但是有真阳在

台北-本心
繼續

粤-伏龙肝-李四
嗯，我理解你说的就是坎离二卦的意思

湘-不留行-dio
就如坎卦，属水，但里面有一阳

湘-不留行-dio
是的
他就是用坎离二卦来说明的

粤-伏龙肝-李四  
坎离二卦，应该是演化而来的。人体是动态的 。正如你问我从哪里来，如果放在时空架构下讨论，一定有一个开始，也许是胚胎，也是胎儿，也许是出生那一刻

湘-不留行-dio
你这些回答都不是真正的回答

粤-伏龙肝-李四
我不知道答案，只是讨论

湘-不留行-dio
那我再问你胚胎胎儿从哪里来呢

京-砂糖杏仁
因业力而来， 嘿嘿

熟地-浣花微雨
看懂十二经络就知道了

湘-不留行-dio
有些问题是不能再问了的
SUI也在啊

熟地-浣花微雨
太阳，太阴，厥阴，少阴 ，少阳
呵呵 ，我刚来

粤-伏龙肝-李四
我们假定有一个开始的时刻，那个这个时刻也许可以焦作太极，混沌，先天一气

湘-不留行-dio
这个随便，那你就说你可能从哪里来呢

粤-伏龙肝-李四
然后一气周流运转，分成两仪，慢慢演化出各种脏腑和功能

湘-不留行-dio
你刚才自己也说这是假定

粤-伏龙肝-李四
是啊，讨论啊，只能假定，假定是为了思考和说明

湘-不留行-dio
佛教中有十四无记，是不回答的，我觉得你刚才这个真火从哪里来，这个问题有点类似。或许也可以回答说是人先天一气，或者是先天真阳之类，因为人之为人，就是有阳气在，你如果再问这个东西从哪里来，那就没办法说了

粤-伏龙肝-李四
那就先放到这吧

台北-本心
再扯下去,要扯到神了

湘-不留行-dio
是啊。所以我觉得问肾水中的真阳从哪里来，这个实在是问不下去了

京-池草
我跟你们说说

赣艾草—青花
命门之说是怎么？

湘-不留行-dio  
呵呵，好，高手来了

京-池草
父精母血交合的那一刹那 就是真阴成型的时刻 。这个真阴也不真，也是阴阳和合而来。
父精母血嘛
父精母血交合的那一刹那，同时神识入住。这个是所谓的先天元气。和现在医学所谓的DNA类似，但是又不完全相同。
所谓的先天， 天一生水，第六成之。 在水（液体）之前存在的那个东西，就是先天。 父精母血，一阴一阳，但是也是水，阴水阳水、 和合成真水。
你们有修道的么？ 这个道理，你们师父都没讲清楚过，你就要想想。

台北-本心
有看道

京-池草
你自己有没有用心，你师父是不是真道

京-大枣-工作
我有个师傅是道人，他前几天还说让我去看他。周末我去看看他,呵呵

粤-伏龙肝-李四
也就是说，受精卵成型刹那，叫做真阴。中阴身投胎，叫先天元气——即是真阳？

湘-不留行-dio
池草的意思，是父母的精血构成真水，先天的神识，就是先天的元气，也就是真阳？
呵呵
李四

京-大枣-工作  
一点即通,呵呵

台北-本心
如果是先天的神識,那不就是元神嗎?

京-池草
对 是这个意思

京-池草
先天神识跟元神不一样

湘-不留行-dio
所以李四你刚才的问题，在医学内部，是不能得到解决的

台北-本心
差在哪?

粤-伏龙肝-李四
医道医易同源，如果不知其所以然，学医就没用

湘-不留行-dio
我只是说在医学内部不能得到解释，继续听池草讲课

粤-伏龙肝-李四
元神是纯阳，这个好理解。说中阴身是纯阳，，那为何还叫阴身呢？

京-池草
阴阳都是相对的。哪里有纯阴 纯阳？你找的到么？

京-砂糖杏仁
这个中阴身是佛教里面讲的哪个概念嘛

湘-不留行-dio
的确如此

粤-伏龙肝-李四
嗯，在一定范畴里讲阴阳，相对论

京-池草
在人体来说，精神层面的属于阳，肉体层面的属于阴，仅就人体来说是纯阴、纯阳。但是你放到大环境里，就没那么纯了。
道家的理论啊，盲人摸象，自圆其说，不够精研、透彻。所谓的那个元神，不真，不过是六识的集中、魂魄的凝聚。

台北-本心
人有多少魂魄?

京-池草
离五通仙的境界都很远 ，不用说六通阿罗汉了

台北-本心
六識就是一人的評價觀,也是一人的惡。好比有人看到美女想要搶,有人不會,最原始的反應感覺，或許心中最先浮現的想法

京-池草
不一样的

台北-本心
哪不同?

湘-不留行-dio
这个佛教的十二因缘说得很清楚的吧

京-池草
人体是最精密的系统 什么五脏五行 十二正经 奇经八脉
不象你们想象的那么简单、程式， 四万八千种病，就有四万八千个病变触发点，人才能正常工作。

粤-伏龙肝-李四
一点动万变随 ，如大网

台北-本心
好像骨牌效應

粤-伏龙肝-李四
这个平衡，支点在哪?

京-池草
六识十二因缘，这个东西，我不用解释，你自己看过了、理解了，我们再来讨论。别人说过的，我就不说了。别人没说过的，我才说

台北-本心
支點:陰陽?

京-谦
生命力？

台北-本心
聽群主這樣說,病就有二類，其一先天之病,其二後天之病

京-砂糖杏仁
大家想的都好复杂

粤-伏龙肝-李四
五通六通之说，没有体证，还是感觉遥远
元神也只是自己的一些模糊理解而已

台北-本心
突然想到,分享之,勿怪

京-谦
慢慢悟，不着急

台北-本心
天下事無奇不有,多點想像,讓世界更有色彩

京-砂糖杏仁
还是要钻研佛法。嘿嘿

豚妈

京-池草
刚才我们说的内因和外因，谁重复一下 ？

粤-伏龙肝-李四
池草君接着谈吗？真阴真阳和合之后怎么演化
哦，外因是六淫，内因情志

粤-川贝－紫玉
外感六淫,内伤七情

粤-伏龙肝-李四
想到不少成语，神魂颠倒，魂飞魄散，魂不守舍

台北-本心
先天之病因

京-池草
元神当然不是阿赖耶

台北-本心
打掉你的魂魄,你就沒什麼病了?

湘-不留行-dio
为什么不想着纯化呢？

台北-本心
看了一些書,元神總是和先天一氣一起講，可見二個互為表裡。分不開,剪不斷

京-池草
你要看是谁写的书
你相信么
我写一本书，说元神和指甲盖儿是一体的
我们讲先天病的问题，先天病 无非就是业力、冤亲债主。有个人业力牵引他，喜欢喝酒
酒精导致肝硬化了。我们医学上看酒精是外邪。
但是更深层次的原因就是饮酒的业力了 。
有个人失恋了，成了抑郁症。医学上把失恋这件事情对患者的刺激看成是造成情志内伤的原因，
但是我们从因缘的角度看，抛弃他的恋人，是他的冤亲债主，这是致病的原因

沪-瓶子
照这么说任何执念的事情都可解释为业力吗？

京-池草
什么是业力，我不解释，你自己去查。

沪-瓶子
好

沪-芜箐-菲
今天受益匪浅

京-砂糖杏仁
我还以为先天病 是指从父母哪遗传的呢 呵呵

台北-本心
我想問一事
魂魄損傷對身體的關係

京-池草
什么造成的魂魄损伤？
什么原因？

台北-本心
最平常的狀況,嚇到

粤-伏龙肝-李四
六淫，七情

京-谦
魂魄真能被损伤吗？我以为只有玄幻小说里面有

粤-伏龙肝-李四
黯然销魂

京-谦
六淫只能损伤肉体吧

台北-本心
小弟日前寫了一文章,關於這方面

湘-不留行-dio
这个不能通过招魂来解决吗

台北-本心
故想再深入

粤-伏龙肝-李四
损伤不同于离魂

粤-伏龙肝-李四
离魂可以招魂吧

京-池草
刚才我们说了啊 魂魄这点东西 是纯阳
要伤害魂魄 要有外来的阴性能量

苏-鱼腥草-飞鱼
会不会被伤害越多，这个阳性也就越来越弱了哦？

沪-瓶子
受外灵侵害吧

台北-本心
小弟分享我個人的情況
簡而述之

京-池草
诅咒力 妖精鬼魅 这些能伤害灵魂
有些精神病 可以用药物治疗的

苏-鱼腥草-飞鱼
诅咒力应该不是常人所说的诅咒吧？

台北-本心
練功被聲音嚇到->身體感覺不對->頭痛->五臟痛

京-池草
都是因为内伤外淫造成了 经络的阻滞 堵塞了灵魂的通道 但是没有伤害到灵魂

京-砂糖杏仁
这还是肉身的范围

京-池草
練功被聲音嚇到===》气血逆乱了
气机不畅 和灵魂伤害 没有关系

台北-本心
嗯
所以外來的陰性能量能對靈魂產生損傷?
而這損傷會連結到肉體嗎?

苏-鱼腥草-飞鱼
灵魂 的阳性要一直补充吗？

京-砂糖杏仁
阳气随着年纪增大会递减吧

粤-伏龙肝-李四
池草君，神舍于心，魂舍于肝，，，如果这些脏腑出问题，不会伤害神魂？还是只是神魂的通道不通了？

京-池草
------你的观点需要洗一下了
刚讲的大天平的道理
阴阳和合 才是生命
灵魂受损 当然会影响肉体

苏-鱼腥草-飞鱼
阴阳为根本啊。。。

京-池草
李四 通道不通了
医生治不了
要祝由禁咒

苏-鱼腥草-飞鱼
八字里的富贵命就得阴阳，五行平衡。

台北-本心
道醫同源啊
聽群主一話,勝讀十年書

苏-鱼腥草-飞鱼
八字里的富贵命就得阴阳，五行平衡。

沪-瓶子
可是现在祝由可遇不可求啊

京-砂糖杏仁
那就是业力所致
受着就是拉

粤-伏龙肝-李四
也就是说，一般中医治疗情志病或精神病，是“通道病”

京-池草 1
先天元气 就是一罐煤气 每个人的大小容量 都不一样
用光了 人就死了
可以充气 但是一般人做不到

苏-鱼腥草-飞鱼
呵呵，所以很多人练气功。

京-池草
练气功不是充气

沪-瓶子
池草说得充气和气功不同吧

京-池草
不同
充气 能够永远保持在二三十岁的容貌和体力
几个人可以？

京-谦
我见那不生小孩的夫妇40多岁看着像30多岁的

京-池草
DNA里面 储存了细胞的发育 成熟 和衰老 死亡 周期的信息

苏-鱼腥草-飞鱼
呵呵。。这个充分主要还是靠食物和运动得来的？
气

熟地-浣花微雨
池草你可以吗？

沪-瓶子
单单靠食物和运动 还是不行的

粤-伏龙肝-李四
我感觉DNA也有点象业力

京-池草
我当然不可以

粤-伏龙肝-李四
有一个研究，大概内容是解密一个人DNA，就知道主人一生会得哪些病。

台北-本心
丹道有五仙

山楂-淡蓝
那个美国被囚禁虐待了好久的小姑娘，现在都30多了吧，据说放出来的时候还是10几岁的样子。面容没有什么变化

京-池草
对 充气可以长生不来

京-砂糖杏仁
我想有这种本事的人 也不会执着肉身的

粤-伏龙肝-李四
充气不是气功，那么是什么呢？

苏-鱼腥草-飞鱼
同问。

京-池草
是灵魂层面的工作 这是秘密的范围 我不能多说了

粤-伏龙肝-李四
阳化气

京-池草
我想有这种本事的人 也不会执着肉身的 +1

粤-伏龙肝-李四
感觉好像永动机

台北-本心
我們都是壞掉的永動機

京-池草
到了一定的境界 反而就不珍惜这个皮囊了
换个肉身 象换件衣服似的
1元一件的T恤 穿脏了就扔 再买新的呗
你要洗啊 水钱洗衣粉钱 都不划算

鄂-苍术-Vinc
道教群最不缺的就是高人嘛
随便哪一个来我们群都是睥睨众生的架势

京-池草
现在学道教的人 被那个小境界 小神通迷惑住了

山楂-淡蓝
池草可是已经超出道教的境界了

台北-本心
我說的高人是群主的態度,用心,分享

京-池草
觉得自己有点所得 就把握天地神机 秘密真诠了

京-谦
池草也是付出了代价才超越道教的境界的

粤-伏龙肝-李四
如果能坐脱立亡，随愿往生，确实不需要执着身体

京-池草
我有些事情也不能讲给你们听

台北-本心
祝人人都是仙

粤-伏龙肝-李四
不过这和长生不老是两个极端

京-池草
但是这些无所谓

京-谦
是不是仙无所谓

京-砂糖杏仁
南怀瑾写得书 大家可以参考看看 ：）

京-池草
那些人好笑之处在于 修道修道 连道在哪里都不晓得 还在修

台北-本心
可以講到這點子上,要謝謝一個人

山楂-淡蓝
仙不仙的不重要，再说，哪有做仙的人那么执着的？

京-谦
嗯，谢谢你嘛

台北-本心
謝謝非花公子

京-谦
呵呵，淡蓝
台北-本心
我是個轉帖者

京-谦 1
就晓得你要这样说

台北-本心
你又知道了

京-谦
呵呵，夏虫不可语冰，我懒得啰嗦了

蜀-延胡索
昂
非花老是被踢哦

鄂-苍术-Vinc
作为T他的人，我觉得他被T出群的原因远不止这一个问题

京-池草
嗯 非花练我们 我们也在练非花

山楂-淡蓝
求知的道路上总是很坎坷的，可能当下珍视的东西，过一段来看就摒弃了。总之大方向要对，不能偏执了。求知若渴是好的，可是总要对这个世界存一份谨慎和恭敬，因为我们真的是太太渺小了。

豚妈

.池草：科学和迷信的本质区别 谁知道？马克思唯物主义科学论说 要怀疑一切
有神论要讲信德 说信为一切功德母
那个伤寒论 2000年以前整理的书 到现在杂乱无章 缺篇少字
还是要相信 老老实实按照那个上面写的看病 开方

浙江--清茶
伤寒论，是不是中医派别里的，最权威的

.池草
最权威的之一
懒虫虫
我以前看中医 医生说我这药很对症的 保你怎样怎样 我满怀期待啊  结果一点用没有  
我经历了相信到不信  

.池草
很正常啊 第一这个医生医术不够高 第二你的病还不该好  
有一次我治一个成人咳嗽  是万全包灵的方子 拿回去吃没有音信了
过了好久路上遇到 咳嗽还没好
说吃了更严重了 没好意思回去找我
这简直就是不可能的事情

西安-财宝妈
时机未到，呵呵

东营-红箭
那到底是怎么回事呢？没吃？  

.池草1
后来翻出抓的药 方子写麻黄给抓的是桂枝
药柜麻黄桂枝放一个抽屉
抓药的伙计 是新手 神魂颠倒 就给抓错了药了

西安-财宝妈
懒虫虫，你不能因为一个医生态度好就相信一个医生
这逻辑上说不过去啊

郑州-阿兹猫
天意吧  

西安-财宝妈
你也不能因为一个大夫不好而否定了中医，这个逻辑上也说不过去

.池草
吃中药 吃西药 都有该好不该好

郑州-阿兹猫
罗大伦书里写的名医们也经常开方无效然后调整的，不能吃一次没效果就否定医生

懒虫虫
倪海夏也有开到第三副才对症的时候

东营-红箭
老百姓一般的说法，一个大夫调方三次无效，就不要在看了

豚妈

池草：
各省中医药的大学 都有一些名家 一般都在医科大学附属医院工作 比单纯中医院的专家 要好很多  你们按这个规律去访问检索
找准一个 就一直去找这个大夫看诊 他对你的病史病况都比较熟悉 用药方向会渐渐明晰  
对治愈率会有很大提高
山东的

迟华基 山东中医药大学中医学(基础理论)
　　田代华 山东中医药大学 中医医史文献
　　刘瑞芬 山东中医药大学 中医妇科学
　　姜建国 山东中医药大学 中医学(伤寒论)
　　叶 青 山东中医药大学附院 中医妇科
　　单秋华 山东中医药大学附院 针灸
　　路广晁 山东中医药大学附院 中医内科(消化)
　　李燕宁 山东中医药大学附院 中医儿科
　　胡志强 山东中医药大学附院 中医内科(脑血管)
　　包培荣 山东中医药大学附院 中医内科(心血管、急症)
　　王静波 山东中医药大学附院 中医眼科
　　曹晓岚 山东中医药大学附院 中医内科(神经内)
　　冯建华 山东中医药大学二附院 中医内科(内分泌)
　　贾元印 山东省中医药研究院 中药制剂
　　张贞丽 山东省中医药研究院 中药制剂
　　武继彪 山东中医药高等专科学校 中药药理
　　刘继明 山东省立医院 针灸
　　李淑玲 山东大学齐鲁医院 中医妇科
　　迟景勋 济南市中医医院 中医外科
　　刘清贞 济南市中医医院 中医儿科
　　韩绍棠 章丘市中医医院 中医骨伤
　　姚开炳 青岛中西医结合医院 中西医结合(普外)
　　谢旭善 青岛市中医医院 中医内科(消化)
　　黄祖明 青岛市肿瘤医院 中西医结合(肿瘤)
　　任爱华 淄博市中医院 中医内科(内分泌)
　　李 勇 淄博市中医院 针灸
　　王法昌 枣庄市中医医院 中医妇科
　　姜振中 广饶县中医院 中医内科
　　张万义 胜利石油管理局胜利医院 中医内科(心血管)
　　蔡英奇 烟台市中医医院 中医内科(老年病)
　　王皓光 烟台市中医医院 中医内科(心血管)
　　鞠建伟 烟台经济技术开发区医院 中西医结合(肾病)
　　王立琴 潍坊市中医院 中医内科(内分泌)
　　栾光斗 安丘市中医院 中医内科(心血管)
　　赵法文 昌乐县人民医院 中医内科
　　常振森 济宁市任城区中医院 中医内科
　　杜纪鸣 济宁市中医院 中医内科(肾病)
　　赵学印 泰安市中医院院 中医内科(肝病)
　　王光辉 泰安市中医医院 中医妇科
　　解乐业 威海市中医院 中医内科
　　李 莉 日照市中医医院 中医内科(脑血管)
　　左振素 山东省临沂市中医医院 中医内科(风湿)
　　陈 权 山东省临沂市人民医院 中医内科(肾病)
　　张志发 山东省临沂市人民医院 中医内科
　　吴文设 德州市人民医院 中医内科(风湿)
　　秦俊岭 德州市中医院 中医内科(内分泌)
　　王 君 滨州市人民医院 中医内科
　　张汉启 菏泽市立医院





两个济南的儿科医师：


           李燕宁 山东中医药大学附院
           刘清贞 济南市中医医院

豚妈

关于外地来京问诊、赴外地看诊的若干后续问题的说明
1.剂量的问题
处方笺右上角方框中标有“N剂”字样。比如“N=八”，药房会给包给你八包药，每天服用一包。
因为中药饮片质量参差不齐，药力有高有低，很难人为控制。我处方中药品剂量都是以北京市同仁堂药店的饮片质量为假设的。
如果在前两天的服用过程中，出现胃部不适、频繁腹泻（医嘱可能性腹泻除外）等不适状况。请减量2/3剂量服用，即每剂药可以分三天服用。
如果没有明显不适、也没有明显效果，可考虑加倍服用，即三剂药煎成两天喝、或者每天服用两剂，观察效果。

2.煎药的问题
处方最后一般会标明“N杯(碗)水煎成N杯(碗)，饭前(后)温服，每次N杯”。
如果处方没有特别标明，所有药物务必一起煎煮，请不要听从药房“先煎后下”之劝告！
杯或碗，乃是煎煮比例之说明，无固定剂量要求。比如病患一次饮水的量为200ml，以200ml做为1杯/碗即可。
煎煮汤剂，浸泡与否并不重要，请随个人喜好施行。中火烧开后，小火煎煮。【按处方要求观察水量变化、以决定煎药是否完成，不要以时间为煎煮标准。】每次煎煮，根据要求之不同约需30~70分钟不等。
【若无特别说明，每剂药只煎煮一次即可。不要复煎！】
饭前/饭后、每日N次之服用要求，只是服用建议，可根据自身请状况灵活调节。如每日需服药三次的小朋友，午饭在幼儿园吃、服药不便，可将服药时间改为上学前、放学后和睡前。请尽量自己监护幼童服药、不要将服药事宜委托给老师，以免贯彻不力及给别人增添额外的困扰。
若条件便利，汤剂煎好后低温保存、不宜久放，以一日一煎或两日一煎为佳。
服用前可在锅内直接煮开加温药液、也可隔水烫热后【温服】。请勿使用微波炉加热！

3.药后反馈的问题
在服用处方后如有疑问。
请将就诊日期、当时病况、【处方照片或抄写】、服药后变化以及现在的疑问点，电邮至：yanciwenzhen@163.com，交流处理。
每日反馈信息处理工作繁重，来信请务必以简洁、明了为要！请尽量不要写【叙述既往病史、汇报学习近期心得体会、抒发紧张焦虑情绪等】内容的文字，浪费阅读精力，增加处理难度，并无裨益。
因相距甚远诊视不便，对某些病情复杂的病人，我会尽量在一个处方中解决多项问题。但是个人能力有限、有时亦不能兼顾周全。一张处方服用数个疗程显效后，病人脏腑气血经络状态已发生改变，应注意调摄病患饮食作息，并接受其他医生的继续调养治疗为佳。
此等情况之下，【请勿来信咨询应该如何调整处方继续增进或索取新方】，例如处方一次、按医嘱疗程服用后，情况已有明显缓解，请勿来信咨询应更换何药或如何调方，应就近联络其他医师当面诊治后调养治疗。药后隔网索方，与网络诊断并无差别，乃是本人不可猜测及推断之范围。此类信件概不答复、忽略处理。
通过诊察处方一病痊愈之后，【请勿来信咨询新病、其他疾病应服用何方】。例如头疼治愈后，来信咨询脚气之问题应如何治疗服方；在服用调养方过程中突发感冒、咳嗽，应如何治疗服方；半年前诊察过一次，半年后来信咨询正在发烧之状况，应服用何方治疗。此类信件概不答复、忽略处理。

五月十八

收藏了，谢谢

月光点点

好深奥啊 看不大懂

liuliu

每次看到就觉有益，顶起来~~~~~~~

豚妈

每次看到就觉有益，顶起来~~~~~~~
liuliu 发表于 2011-2-12 13:32

    呵呵，要是我们能真正参透还是需要时日滴。。。。

豚妈

【惠州】幼科讲座整理稿
惠州
声明：
本稿为校对稿。【仅供本站成员校对、勘误之用，严禁转载！】


惠州讲座和东营本次讲座内容基本一样，没有参加东营讲座的tx可以移步这里好好学习。

http://www.chicaorc.com/viewthread.php?tid=318&extra=&page=1

豚妈

广州.拂晓：

那对孩子来说什么锻炼方式最好？有么？



池草：

疯！和别人打架也很好。

我小学个子很小，打遍年纪无敌手。从小信心就很足 ，做事也有耐力 ，不愿意服输。

小孩子打架泄热疏肝，打过就打过了。 成人打架吵架， 都要留一手，生闷气。 小盆友打过了，就都忘了。 我小学到高中，很多好朋友，都是打架之后才认识的， 不打不相识。



炅儿妈：

可小孩子一打架就哭。



池草：

多哭几次 就坚强了。现在太娇惯 长大出问题。10几岁20岁的娘炮小男生，现在好多。



南京-紫苏：

所以一般不参与打架这事情, 不制止,但也不能支持吧
?


池草：

不用支持，随便呵斥几句就可以。小孩子不会放在心上。不要给孩子设定目标，宽松环境自由发展吧。想打就打，不严厉批评教育。天性乖顺，也很好，不要逼他惹事生非。弗洛伊德派说幼儿时期的心理状态，决定一生的。很多成人有问题，就是幼年被扭曲了，然后无限延伸，越偏越厉害。




还是要两分法，用阴阳眼看问题。先天基因，后天环境，都会造成影响。现在独生子女太娇贵了，怕又闪失，大人的焦虑，造成环境的扭曲。基因我们没法改变， 就创造优良的环境。


以前生一堆，死几个，还挺正常的。以前很多小孩子死亡都是，有病不治，小病不在意发展成大病。现在是草木皆兵，一点小问题，就要焦虑紧张，四处询问求医。


我第一次去边境采购药材，带几十万的现金，坐卧铺，钱放在行李架上，根本睡不着。生怕歹人会把我钱拿走，  躺在床上一直看我的包包。后来实在太困了，想：算了，先睡觉，拿走就拿走吧，也是命该如此。


孩子也是这样，丢小孩子的，孩子死掉的，有几家是粗心大意的？都是命该如此。单行好事，莫问前程吧。命该如此，来一趟要让他爸爸妈妈伤心，花光那些钱，讨债来的。讨完了，他还有别的事情要做。

豚妈

孩子生病、家人生病，慌乱盲目在所难免。我们建这个群，并不想把各位都培养成能够自治自医的能手。我也没有这个能力。  我们把正确的传统医学理念传播出去，普及出去。大家都具备一点关于医学和人体的常识。  但是这个“常识”在这个群，一定要保证是统一的、方向观点一致的。我们姑且称为“正知正见”。
当然，我讲的未必是对的，有可能还是完全错的。但是加入这个群，依靠各位的信任，我们姑且假设这是正确的。
随着各位理论水平的提高，各位能够以互助的方式，解决一些实际型的问题。而不必来找我。 比如，孩子感冒了，发烧，流清鼻涕。有人问怎么办？大家都会说，请吃某剂量的某药。结果孩子吃了之后康复了。这是我最欣慰和这个群存在最大的价值。不要一位同学说孩子发烧了。这个说天河水，那个说泰瑞坦，那个说什么药。本来就够乱的了，一来本群乱上添乱。不能增加好处，反而增添烦恼。  我复述传播的东西，都是上古圣人的言教，让我们一辈子得利益，受用不尽的好东西，你学到位了，可以少生病，乃至不生病，比请我每月看诊，开方 方便实惠得多 你轻松 我快乐。

这段话虽然是针对建群目的说的，但和办讲座的目的是一样的。

重读以前先生在西安的讲座笔记，又有不同的收获。
太经典了，需要慢慢的学习和领悟啊。。。。