棕榈树 发表于 2014-7-12 21:30
我也不知道。
大家下水的地方，我看好像是湖的西南角处。
就是东三路与北二路，路口往北约300米路东。 ...
你说的就是那天我下水的地方，路东刀型湖
弯弯的睫毛 发表于 2014-7-12 21:33
你说的就是那天我下水的地方，路东刀型湖
哦，，，，，，，，，，刀型湖？是你给它起的名字吗？:em63:
早晨五点半，于金湖游泳一个小时。
最近几次游泳，不停的练习侧漂，开始几天，感觉难以控制，这两天，感觉越来越好，两侧，尤其是左侧，渐渐的控制得越来越好，包括漂浮中的换气。右侧还差点。
偶而游起来，自觉特别走水，，，，
很显然，自由泳最近进步很大。
棕榈树 发表于 2014-7-13 08:05
哦，，，，，，，，，，刀型湖？是你给它起的名字吗？
本无名，俺以型起名:em63:
下午下班后，于水库游泳一个小时。
天明显短了，出来时七点半，天已经开始发暗了。
七月已过半，最热的天气即将来临，回想去冬破冰冬泳的时节，仿佛就在昨日。
无论什么季节，其在向往与想像中总是无比美好，一旦来到眼前，总是倏忽而过，由不得人好好品味。
人的一生大约也是如此吧。
下午到水库游泳一个小时。还是以练习漂浮为主，无聊了，就游自由泳。
最近自由泳的感觉越来越好，基本可以长游不累了。
出来时，正好安逸在，让他看了一下，说还是有些小毛病，等天再专门纠正下。
之前两天事太多，没有游泳。
今天下午去，一下水，水温可真高，不太舒服。
基本还是继续练习自由泳。
上岸时正好娜娜刚到，老狼已经上岸，我让他们看了看，说是身体姿态、身体转动已经可以，前交叉太厉害，得改。
下次再纠正。
还碰到车哥、车嫂、他们有的小宝贝，，，可真可爱。
下午到金湖游泳一个小时，基本以自由泳为主，没有发力，不紧不慢，感觉一般。
出差一周，也正好一周没有游泳了。
早晨于金湖游泳一个小时。
早晨出门时，气温很低，穿的短款骑行服，感觉很凉。到了地方，竟然有秋天的感觉，不太愿意下水。磨蹭半天，才下水，水也很凉。
整个过程感觉不太好。
想看照片 翻了几页怎么连个照片也没有
本帖最后由 棕榈树 于 2014-7-27 20:29 编辑
fythyg 发表于 2014-7-27 20:22
想看照片 翻了几页怎么连个照片也没有
好长时间没有发照片了。嫌麻烦的话，从本版“快乐游泳活动合影和冬泳个人精彩瞬间集锦”里看，有大家一部分游泳的照片；不嫌麻烦的话，慢慢翻，，，，，，，，，:em63:
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下午去看了韩寒导演的《后会无期》。 说实在的，可能是韩寒和我不是一个年龄段，我实在看不出电影想要表现什么。情节不吸引人，主题若有若无，只有一两句类似段子的俏皮话，能让人仿佛记得，这倒很象韩寒文章的风格。
要说整个感觉，，，，觉得这个电影表现的是底层青年的绝望，，，，，到处是欺骗，让人看不到任何生活的希望。
还有三个觉得是破绽：一个是，那个老师，怎么会从最东端被分配到最西端？在他们那个年代，生活中有这样的情况吗？另一个就是，那辆车怎么到消失都没有挂牌？再就是，他们俩睡车上时，得睡多死，才能前挡玻璃被偷而发觉不了？:em63:
时值三伏天，正是“冬病夏治，寒病热治”的时候，从中医专家觅得中药方一个，这几天热敷一下自己的关节，暂停几天游泳。
已经进行了三天，感觉有所改观。
读史与盲人摸象
最近，一直在我脑海萦绕的是：读史类似盲人摸象。 对于历史，尤其是我们看到的中国近现代，我们大多是盲人。 要想尽可能接近事实真相，没有别的办法，我们只有多角度摸象。了解历史的角度越多，并用自己的理性分析，然后综合判断，才有可能接近历史的真相。 所以，对任何历史保持怀疑，增加自己的独立思考是非常必要的。
我的读史目的
最初，对历史的了解，多来自说书的艺人。那时并不知道，文艺作品也是讲述历史的一种方式。那时，看历史只觉得有点好玩。觉得那些人争来争去，耍尽计谋，有成有败，是挺有意思的事。所谓的好人受苦，令我悲愤；坏人得报，也令我快意。 上学时学的课本历史，为了分数，就多了背诵。许多问题，我都似懂非懂。机械的背诵，逐渐把我对历史本来就不多的兴趣消磨干净了。 高考后好多年，我都对历史没有任何兴趣。历史对我几乎不存在。 直到2005年，我才重拾对历史的兴趣。 而且，至今，我仍然对历史保持着深厚的兴趣。 事实上，2005年后，对我影响最大的就是历史了。它影响了我的思想，改变了我的思想，我的三观也随之改变。 古人讲究以史为鉴。我现在的想法是，读史更多是为了明白现在，并预测未来。 在历史的长河里，无论是贩夫走卒，还是帝王将相，都只是过客而已。但对于生活在当下的我们来说，现实就是历史的延续，就是未来的历史，就是我们的一切，我们无法选择，也无法超越。 但至少我们可以试着搞明白，搞明白我们处在什么样的时代，搞明白发生在身边的一切，到底意味着什么。 这些年，我大量读史，越来越觉得，历史，尤其是中国历史，一点都不好玩儿。在边读边思考的过程中，我更多的感受是沉重，是无望，，，有时甚至是绝望。 但绝望中，有时也有希望，尽管那希望只是茫茫黑夜里的一点星火。 在微末希望与巨大绝望的交织中，我把我自己的读史过程纪录下来，也算是我生命中的一部分吧。
本帖最后由 棕榈树 于 2014-8-8 07:23 编辑
西楚王国(项羽)将领季布，战场上曾经数度追逐刘邦，使刘邦受到很大的惊恐和羞辱。项羽死后，刘邦下令特赦季布，任命他担任宫廷禁卫官(郎中)。季布的同母老弟丁公(名不详)也是项羽的将领，彭城(江苏省徐州市)之战时(参考前205年)，他追捕刘邦，马蹄到处，短兵器已可刺及，刘邦情急，向丁公乞怜说：“我们两个，都是一代贤才，为什么不能相容？”丁公遂手下留情。等到项羽覆亡，丁公晋谒。刘邦下令把丁公带到军营，巡回示众，宣布他的罪状：“丁公当项羽的部下，却不忠于项羽，使项羽丧失天下的，就是他。”然后诛杀。刘邦说：“使后世做人家部下的，再不要效法丁公。”
司马光曰：“刘邦从丰沛起兵，网罗豪杰，招降纳叛，数都数不完，等到登极称帝，却只有丁公受到惩罚，什么原因？因为进取跟守成，形势不同。当群雄转战疆场的时候，人民并没有固定的领袖。只要前来投奔，就一律接受，理所当然。等到已成了皇帝，四海之内，都是臣民。假如不强调礼教仁义，臣民们仍心怀二志，谋取政治暴利，国家岂能长久安定？是以用大义作为标准，向天下人显示：只要你是叛徒，连新领袖都不能容你。用背叛领袖的手段，去结私人恩德，虽然饶了自己一命，仍然以不义相待。杀一个人使千万人恐惧，刘邦的谋略，岂不深远？子孙们享受天子权位400余年，理应如此。”
刘邦杀丁公，是一种最卑鄙的“引蛇出洞”型的严重忘恩负义，不过三流权术，目的只在阻吓“后世”的人起而效法丁公！然而，没有多久，陈豨就向丁公看齐，接着英布也向丁公看齐！而刘邦反而巴不得陈豨和英布手下的将领个个都是丁公。数千年来，丁公这类人物，多到动用电脑都数不完，司马光太高估了杀丁公的效果。刘邦的子孙当皇帝400余年，另有原因，任何专制帝王或任何独裁头目，都没有能力控制他死后政治情势的发展。刘邦刚翘了辫子，便出现了吕家班局面，杀丁公的效应哪里去了？(《柏杨曰》78---刘邦杀丁公）
棕榈树评论：从小阅读的各类中国历史也算不少了。但正如唐德刚先生所说，过去的史家论史，从“太史公曰”到“臣光曰”，都只是孔门一家的框框之见。而49年之后的历史，以马列之教条，又多党派偏见和故意隐瞒，更少可观者。而柏杨先生从他现代多元文化背景出发，以现代民主、法治以及人权的新标准，去阅读评论历史事件，试图探寻中华民族苦难的根源，这是另一种更具现代视野的历史观察，是要表达柏杨先生作为一个现代人对历史的领悟与感受。我们每一个现代人，阅读历史，不应仅仅局限在古代人的视角。读《柏杨曰》，我似乎与先生同呼吸。
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法治强调的是“法律至上”的思想。法治思想的根源是民主（democracy），即民众主权（popular sovereignty），民众通过直接选举或代议制等立法程序确立法律体系的合法性与正义性，而法律旨在保护公民个人的自由。依法治国的两项基本原则：一是针对国家权力，凡法未允许即为禁止，强调国家必须依法履行职能；二是针对公民个人，凡法未禁止即为允许，强调保护公民个人的自由。“法治社会”强调法律在调整各种社会关系中的正当性，尤其强调“程序正义”原则。
这几天，闲来无事，重新看电视剧《走向共和》，看到戊戌变法。边看剧中情节，边想课本历史里、《晚清七十年》里、看过的其他对此阶段历史的描述，边思考，边对照现实，真是感慨颇多。