2019-1-8 20:02
有梦想就去实现，千万别找出各种理由搪塞自己。很早我就在一本杂志上看到一篇文章，介绍香格里拉的一个傈僳族村寨。古朴的茅草木楼，披着斗篷抽着旱烟袋的傈僳族女人，在村里悠闲的抽着旱烟袋。看完文章，就一直念念不忘，总用一句话宽慰自己，再等等，到了香格里拉，一定去看看。今天又到了香格里拉，什么纳帕海，香格里拉大峡谷，一概不去，直奔主题，当亲临那个傈僳族村寨时，眼前的景象让我呆了。依然是一群抽着旱烟袋披着斗篷的傈僳族女人在村头有说有笑，她们身后是清一色的二层小楼，楼顶统一整齐的安装着太阳能。下车凑跟前打听确定是不是那个傈僳族老寨，她们咿呀咿呀用蹩脚的普通话告诉我，这儿就是那个老寨子。看着我怀疑的目光，以及张大的嘴巴，有个人问我是不是来看老寨子的？我说我就是为了老寨子而来，那人用手给我指了指村东头，那片堆成小山的旧木料，品相好值钱的已经被客商挑走，剩下的等着慢慢做饭烧掉。村民自豪的告诉我，政府定点扶贫，直接推土机把寨子推平，然后每家一栋小楼，统一一个标准，除了门牌号，其余一模一样。
看着一栋栋小楼，想到一年前还是经历了上百年的茅草木楼，真想破口大骂，想痛快的骂一次街。可村民们幸福的眼神在说：“我们也过上好日子了，再也不用住一楼是牛棚猪圈，二楼漏风通气的破房子了！”作为玩家，到了拍几张，村里走走，拍拍屁股走人，而后微信微博好一个吹。可村民还得依然住在这里，依然住在通风漏气的茅草木楼里，不要为了自己的私欲，就去剥夺别人幸福的权利，大家住在温暖舒适的小楼里，就是最美的景色。
我问佛：“既然有前世，我却为何什么也不记得？”佛说：“那是你善忘！”“那今生，我却为何如此这般的不尽意？”佛说：“那是你不懂得珍惜，得意总是忘形！”“那我的来世，还能不能求得？”佛说：“你太过于执着，总沉湎于镜花水月！”“那今生能否有缘长相守？”佛说：“有些事情，是有缘相遇却又无缘相聚！”“那是不是惨了点？”佛说：“都是最好的安排，一切随缘！”
有些路不去走，可能永远不知道路上的精彩，行程的艰辛；有些风景，不站在高处，可能无法一睹她的美丽！生命之所以精彩，是因为无法预知明天，不想忘记最初的梦想，趁自己还有背包旅行的勇气，索性让勇敢不失去机会，去经历想经历的一切，垂暮之年无需唏嘘感叹彻夜难眠。让心无牵绊，步伐淡定从容，一切的浮华不过是云烟而已！
白水台归来，直接去了松赞林寺，不是冲着其小布达拉宫的称谓而去，不喜欢这种比喻，每一个寺院都有根源，辉煌的过去，现在，未来。松赞林寺是云南规模最大的藏传佛教寺院，是川滇地区藏传佛教的中心，其信奉格鲁派，三个大殿，分别供奉着释迦牟尼、莲花生大士与宗喀巴大师，整个寺庙依山而建，形如古堡，高低错落有致，气势磅礴壮观。走入寺庙，拾阶而上，看过大小众多的寺院，也略能分清宁玛、萨迦、噶玛噶举、格鲁等寺院的区别，以及其传承信奉的不同。对建筑本身，不是特别的在意，走进寺院我更在意的是人。台阶上安静坐下，看虔诚与非虔诚的信徒穿行在阳光下，看喇嘛的长袍被风鼓起，看小喇嘛嬉笑打闹的跑过，看着看着，心也就安静了。置身于松赞林寺中，一种很难用语言来表达清楚的情感，在让我的肾上腺素在激增。是一种隐隐约约的激动，略带这羞涩的冲动，心跳不由自主的加速，就像要去跟一位佳人表白一样，此时此刻只想匍匐在地，磕一次长头。
与佛有缘，走入大殿，就与佛堂的喇嘛，相视一笑。此状之下赶紧献给坐堂活佛一百元酥油茶钱，而后宗喀巴大师神像前磕长头，供酥油灯，礼毕后活佛示意我过去，而后摸着我的头说：“施主你心事重重，有太多的放不下，围着宗喀巴大师的神像走走吧！”站在神像背后不知不觉潸然泪下，年纪大了，怎么还这么矫情？供灯照亮你我，行走修行修心，在磕磕绊绊中长大，学会淡定与从容，只为在旅行中与最美的你相遇！喜欢旅行，可以在一个陌生环境里让自己沉淀下来，实现洗涤身心淡泊名利的愿望，重新定位自己生活与生命的意义，那就是让生命与肉体获得自由，跟流星一样璀璨！
松赞林寺宗喀巴大师神像前供灯磕长头，许一心愿，了一心事。活佛说信佛是修行，走路是修行，旅行也是修行，认真去做一件事，就是修行。活佛之所以被供奉在金殿香雾中，就是他对信仰执着追求的收获。人这辈子，哪怕踏踏实实去做一件事，真心的去爱一个人，都会有收获的！
晚饭，自助餐大快朵颐，吃饱喝足月光广场坐会，静看原住民跳着欢快的锅庄舞，以及游客的各种摆拍，找到了一个闲人的感觉！旅行是什么？是修行还是疗殇？还是寻找一份独处的寂寞？莲花生大师心咒在心中默颂万遍，前世今生来世，放不下的依然是今生的一份情感。生命是否真的有轮回？独克宗古城的夜，一个老男人得瑟码字，没事屁股后边扇扇子——硬装大尾巴鹰！
从杨二哪里知道了泸沽湖，她摒弃掉摩梭人的走婚，靠自己努力走出大山，瑞士留学归来。毁誉参半的她，宣传泸沽湖，宣传摩梭文化，还在湖边盖房子，建自己的博物馆。女人不易，摩梭女人更不易，摩梭女名人真他妈不容易！来到泸沽湖，无论是男人还是女人都是奔着走婚的噱头而去，男人则本着，但凡给机会，一定去走婚，不分三六九等，只要群众需要，我们就乐意奉送。女人则是怀揣探索火星的好奇心，走婚这么随便吗？心中十万个好奇！走婚，这种古老的母系社会习俗，在现代媒体，旅游大军的以讹传讹下，变得越来越随意，越来越低俗。
随着时代变迁，新一代的摩梭人，纳西族人已经摒弃了这种古老习俗。在那个刀耕火种的年代，摩梭女孩到了18岁，就得走婚，否则就有损整个家族的颜面。在丽江纳西族中有这么个说法，无从考证，摩梭人嘛，走婚晚上天黑了去，天不亮就走，摸摸索索，故称摩梭人。这种解释太随意，有些不负责任。通过田间地头，以及在摩梭人、纳西人家里的走访闲扯，个人觉得真要走婚，至少要具备三个条件。第一点，两人肯定早就认识，眉目传情（两只眼睛就是最好的微信、QQ，彼此聊的火热）；第二点，跟所有的电影故事情节一样，对山歌，相互赠送信物是必不可少。类似陕北的信天游，俩山头站俩人，中间隔着大山坳，没有微信、QQ，只能扯着嗓子唱：“山丹丹开花吆，红格格艳，见面面容易，说话话难！”谈个恋爱，一不留神，成了男高音，女高音了。第三点，就是偷偷摸摸阶段。小伙子可以晚上偷偷到女孩家去，两人促膝长谈，谈人生，谈理想，月亮为啥这么圆，星星为啥这么亮，为了表现自己，博得姑娘的芳心，小伙子恨不得外边穿条红裤衩，去拯救全人类去。在此阶段，小伙子可以同时跟几个姑娘交往，姑娘也可以同时跟几个小伙子畅谈，一段时间后，确立谁才是彼此心中最好的意中人，最适合自己。待双方都有走婚意向时，男方家就会向女方家送两只鸡，以示确立走婚关系，方可真正的走婚。夫妻间没有明确的关系，纯靠感情来维护婚姻，女人所生的孩子，既不属于男方，也不属于女方，而是归属于女方的家族。一旦走婚关系破裂，女孩只需不再给男孩开门，则意味着婚姻结束。彼此可以各自重新过自己的新生活。如今都21世纪了，这种古老的习俗，对一个女人来说太残酷，也是对爱情的一种亵渎，相爱只能相互短暂的拥有，却不能长相守。
刀耕火种的岁月里，女性在家庭中绝对是主力，女人纺织种植，男人狩猎。纺织种植，孬好不济，一日三餐勉强能吃个差不离；而狩猎则不好说，饿三天吃一顿，充个半死。此时的女性在家族中，可以说是绝对的主导地位，那些摩梭人的老宅中，大厅里右侧依然有火塘，左侧是祖母屋，屋里供奉着家族历代的女性以及唐卡，祖母屋的门很小，进屋需低头弯腰，寓意对先辈母亲的尊敬。这种家庭结构，对一个家庭来说，利大于弊，有什么事情，整个家族就会出面鼎力相助。但对于一个作为个体的女性来讲，这日子过的则相对艰难，瘦弱的肩膀苦苦的支撑一个家，没有安慰，没有依靠，所有的寄托就是一个想来就来，想走就走的男人。解放前在泸沽湖区域的大山里，相对比较封闭，信息交通，不是一般的落后，大家还能十分忠贞，坚守爱的箴言。解放后随着政府不懈的努力，交通、信息、教育不断升级，足不出户就能看到外边的世界。在新时代的经济大潮中，这个小圈子里的平衡，是经不住冲击的。谁也甭想剥夺谁追求幸福生活的权利，此时婚姻则需要一份契约来保护，女性需要一个坚实可靠的肩膀来依靠，需要一个温馨的家。
道路的畅通，丽江到泸沽湖，可以说很便利，以前需要一天时间，8小时车程。现在则缩短至5个小时，丽江客运的班车以及商务车只到大落水，到了以后需要换乘环湖的小面包车，价格吗则是比较贵。最省钱的办法就是，定谁家客栈，让老板联系找车接你，从丽江直接送到客栈门口每人100块。回丽江也是联系拼车，每位100直接送丽江古城。没有选择住大落水、小落水，选择住达祖村，是因为这个村子是纳西族人居住，是当年木府老爷派来戍边的，村里依然有着浓郁的东巴文化。
泸沽湖总体说，湖水干净清澈，一座湖泊造福一圈的村民，湖区的摩梭族人与纳西族都信奉藏传佛教，但诵经磕长头转湖者——无！几乎所有的村落都是客栈酒吧，有气无力的吉他手唱着颓废的歌谣。湖边各种摆拍者，远看十七八，近看吓傻妈；要不后看是大妈，前看十七八，运气不好，美女不多见，是不是龙王派黑鱼精鲶鱼怪出来巡夜，可这天也不黑啊？走访的老宅大都是贫困户，几处老宅走下来，包里的巧克力、士力架一块不剩。他们守着一两百年的老宅，不忘自己的先辈是木府老爷派来的，依然能说出老宅里的各种讲究。这就是传承，文化习俗的传承，纵有家财万贯，忘了祖先的风俗，那也是很失败的。
2019之所以坚持眼前的苟且，只为心中有诗与远方。说走就走的旅行，悄然有序的准备中。依然还是去年的老路。济南直飞丽江——飞来寺——尼农——雨崩下村——神瀑——神湖——雨崩上村——冰湖——西当——明永冰川——飞来寺——盐井——巴塘——成都——济南。走完这些，下半年计划入藏，沿着藏传佛教的历史人文，用自己的视角，去解读逝去的岁月。
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萱萱2523 发表于 2019-4-26 14:19
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快乐无限123 发表于 2019-4-28 15:06
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{:1_420:}谢谢
机票价格美丽，忍不住向远方的躁动，刷张机票走人。由于是老回头客，老板破例机场接机。
午休醒来，是客栈里喝茶吹牛，还是去古城打个酱油？还是古城里转转吧，谢绝了老板邀请，独自一人，溜溜达达去了古城。由于不是旺季，游客寥寥数人，比较喜欢这种感觉。
这是老胡家的招牌，哼哈二将在门口招呼客人，可乐是倒头大睡，二宝则是目光呆滞的看着远方，任凭客栈住宿人员与好奇的游客自由出入客栈。这俩狗这么些年，这个动作就没变过。二货老板，养的狗自然也是二乎乎滴。
丽江至德钦只有一班车，早晨8点从捷运客运站出发票价122，进丽江客运站，8.30从丽江客运站出发，下午5点到德钦客运站，而后10块钱拼车去飞来寺。飞来寺既是一座寺庙，也是一个地名，是214国道上的一个重要关口。9个月后，再次站在飞来寺观景台远眺梅里雪山，心情像打翻五味瓶似得，各种感慨涌向心头。卡瓦格博峰就在眼前，清晨如果运气好，太子十三峰一字排开，拍日照金山的绝佳之地。此处是徒步雨崩的第一个休整点，拼车非常方便，无论是去尼农还是西当，一律150大洋，基本人均30搞定。走尼农从2040爬升到3100.其中的虐，自己想去吧！走西当则是从2640爬升到3724，然后下至3170，还有点幸福感。
此次徒步雨崩，线路是飞来寺—尼农大峡谷—雨崩下村—神湖—下村—神瀑—下村—雨崩上村—冰湖—明永冰川—飞来寺。这才是朝觐梅里的转山之路，理想很丰满，现实却很骨感。记得去年从尼农走出的时候，觉得尼农挺好走。岂不知，那是一路下坡，如今则是从2040一直爬升到3100，直接是被虐的死去活来的节奏。 路上遇到，一大神级人物，66岁的大妈徒步雨崩，是送给自己66岁的生日礼物。尽管她不是独行，跟着一支户外俱乐部，但勇气可嘉！
记得第一次走进梅里写过这么一段文字，恨一个人，就带她去雨崩，饱受徒步之虐，缺水断电，时不时无网络，与世隔绝。爱一个人，就带她去雨崩，饱览人间仙境，仍互相扶持，不离不弃，一世长相守。再次走进雨崩，忽然想起夏洛蒂勃朗特那句话：“上帝给我们时间太短暂，不容我们去记愁绪恨……。”无论爱恨都来雨崩吧！享受雨崩的静谧之美，和谐之美。此生遇到的爱与恨，不是挥之不去的梦魇，而是上帝给你的最好礼物。
藏语称谓“多本”又叫“曼扎”由大小不等的石头堆积起来具有灵气的石堆，就是玛尼堆。每一块石头，代表一个心愿，日积月累，久而久之，越堆越大，它横穿历史，承载了一代代人寄托的理想与希望。藏传佛教与苯教均认为万物皆有灵性，玛尼堆中白色的石头尤为更佳，被认为是龙女、神女的化身。虔诚的人们，把心愿或者经文、真言刻进石头里，印在风马旗上，置放在具有灵性的垭口、湖泊、山谷等地方。这些心愿就会随着风儿念诵祈祷，从而实现为自己祈福，为世人祈福的愿望。
原计划六月去雨崩，结果去了稻城亚丁，下一站雨崩。
跟着自己的心去旅行吧，我们都有太多的牵绊，不想说很多，只想说一声，谢谢！
mxj0591 发表于 2019-7-1 19:06
原计划六月去雨崩，结果去了稻城亚丁，下一站雨崩。
跟着自己的心去旅行吧，我们都有太多的牵绊，不想说很 ...
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喜欢梅里雨崩，并不是它的神湖，冰湖，神瀑，而是雨崩的静谧。客栈廊下远眺雪山，近看袅袅炊烟升起。心情就跟打开天窗一样，豁然贯通，活了这么久，他妈也成熟，也明白了，每个人都想要的，都在苦苦追寻的，不仅仅是知冷知热的爱人，最好还有位知己。正所谓女为悦己者容，士为知己者死。比起轰轰烈烈爱来，更渴望被人懂得，然此话说起来简单轻松，却又是最不简单的一事！诸事因爱而生欢喜，旅行修行做最好的自己，用自己的步伐，转遍这山山水水，哪怕耗尽一生，如果遇上那个对的人，一切的付出都是值得！
2019-7-18 18:04 编辑
如果说第一次走梅里是为了转山朝圣，是为了天沐节而来。这一次则是为了看杜鹃，看最美的高山杜鹃。每年的五月中旬至六月中旬，梅里雪山是杜鹃花的海洋，高山杜鹃随着海拔高度的变化，分批次争相绽放。出发时吆喝过一嗓子，结果有人说，大珠山的杜鹃就很美，美的不要不要的啦。我只能简单的呵呵一声，白娘子跟法海啦对象，直接没法一起拉呱。
冬天的几次雪崩，彻底摧毁了神瀑的道路，没有冰爪，只能跟头把式的前行。坏处是艰难前行，好处是以前的深壑被冰雪填平，形成新的冰川，至于冰河已成暗河。记得去年9月份时就想，如果到对面欣赏神瀑岂不更好，如今天随人愿。